## Steinsaltz on Zevachim Daf 65a

###### Steinsaltz on Zevachim 65a:1
[Steinsaltz on Zevachim 65a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/65a:1)

**חטאת העוף שמלקו** במחשבת **שלא לשמה ומיצה הדם** במחשבה **חוץ לזמנו, או שמלק חוץ לזמנו ומיצה דמו שלא לשמה, או שמלק ומיצה הדם שלא לשמה** — **זהו שלא קרב המתיר כמצותו.**


###### Steinsaltz on Zevachim 65a:2
[Steinsaltz on Zevachim 65a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/65a:2)

מלק או מיצה את הדם על מנת **לאכול כזית בחוץ** ו**כזית למחר, כזית למחר** ו**כזית בחוץ, כחצי זית בחוץ כחצי זית למחר, כחצי זית למחר כחצי זית בחוץ** — **פסול ואין בו כרת.**


###### Steinsaltz on Zevachim 65a:3
[Steinsaltz on Zevachim 65a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/65a:3)

**אמר ר' יהודה, זה הכלל: אם מחשבת הזמן קדמה למחשבת המקום** — **פיגול וחייבין עליו כרת, ואם מחשבת המקום קדמה למחשבת הזמן** — **פסול ואין בו כרת; [וחכמים אומרים: זה וזה פסול ואין בו כרת].**


###### Steinsaltz on Zevachim 65a:4
[Steinsaltz on Zevachim 65a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/65a:4)

**לאכול כחצי זית ולהקטיר כחצי זית** — **כשר, שאין אכילה והקטרה מצטרפין.**


###### Steinsaltz on Zevachim 65a:5
[Steinsaltz on Zevachim 65a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/65a:5)

א גמרא **תנו רבנן** [שנו חכמים] על האמור בעולת העוף: "והקריבו הכהן אל המזבח ומלק את ראשו והקטיר המזבחה" (ויקרא א, טו), **"והקריבו" מה תלמוד לומר?** מדוע לא נאמר "והקריב"?


###### Steinsaltz on Zevachim 65a:6
[Steinsaltz on Zevachim 65a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/65a:6)

**לפי שנאמר** בפסוק הקודם: "ואם מן העוף קרבנו וכו' **והקריב מן התרים או מן בני היונה"** (ויקרא א, יד), **יכול המתנדב עוף לא יפחות משני פרידין** (שני עופות)? **תלמוד לומר "והקריבו"** בלשון יחיד, לומר: **אפילו פרידה אחת יביא אל המזבח.**


###### Steinsaltz on Zevachim 65a:7
[Steinsaltz on Zevachim 65a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/65a:7)

וממשיכים בדרשת הכתוב **מה תלמוד לומר "הכהן"** (ויקרא א, טו)? **לקבוע לו כהן,** שרק כהן הוא שעושה את המליקה, ולא זר. ומסבירים: **שיכול** היית לומר **והלא דין** (קל וחומר) **הוא** לומר אחרת: **ומה** עולת **בן צאן שקבע לו צפון** לשחיטתו (ויקרא א, יא) **לא קבע לו כהן,** ואף זר כשר לשחוט (ראה לעיל זבחים לב,א), **עוף שלא קבע לו צפון אינו דין שלא יקבע לו כהן? תלמוד לומר "אל הכהן" לקבוע לו כהן.**


###### Steinsaltz on Zevachim 65a:8
[Steinsaltz on Zevachim 65a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/65a:8)

לפי זה, **יכול ימלקנו בסכין? ו**לכאורה, לפי מה שאמרנו, **דין** (קל וחומר) **הוא: ומה אם שחיטה שלא קבע לה כהן קבע לה כלי** שתישחט בסכין (ראה להלן זבחים צז,ב), **מליקה שקבע לה כהן אינו דין שיקבע לה כלי?**


###### Steinsaltz on Zevachim 65a:9
[Steinsaltz on Zevachim 65a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/65a:9)

**תלמוד לומר: "כהן ומלק",** שהכהן מולק בידו ולא בכלי. והוא כפי מה ש**אמר ר' עקיבא** באופן אחר: **וכי תעלה על דעתך שזר קרב לגבי** [אצל] ה**מזבח,** שנאמר "והקריבו הכהן אל המזבח"? **אלא מה תלמוד לומר "כהן"? שתהא מליקה בעצמו של כהן,** ולא בסכין.


###### Steinsaltz on Zevachim 65a:10
[Steinsaltz on Zevachim 65a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/65a:10)

וממשיכים בדרשת הכתוב: **יכול ימלקנה בין מלמעלה** בחציו העליון של המזבח **בין מלמטה? תלמוד לומר: "ומלק... והקטיר** המזבחה" (ראה להלן צז, טו), להקישם זה לזה, **מה הקטרה** נעשית על האש **בראש המזבח, אף מליקה בראש המזבח.**


###### Steinsaltz on Zevachim 65a:11
[Steinsaltz on Zevachim 65a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/65a:11)

**"ומלק"** — **ממול עורף,** כלומר, מאחור, בצד הרואה את העורף. **אתה אומר: ממול עורף, או אינו אלא מן הצואר? ודין הוא: נאמר כאן,** בעולה: **"ומלק", ונאמר להלן,** בחטאת העוף: **"ומלק** את ראשו ממול עורפו ולא יבדיל" (ויקרא ה, ח), **מה להלן ממול עורף, אף כאן ממול עורף.**


###### Steinsaltz on Zevachim 65a:12
[Steinsaltz on Zevachim 65a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/65a:12)

ויש לשאול: **אי** [אם] אתה למד מחטאת, אמור גם כך: **מה להלן,** בחטאת, **מולק ואינו מבדיל** את הראש מן הגוף, כפי שנאמר שם, **אף כאן מולק ואינו מבדיל! תלמוד לומר** בעולה: **"ומלק והקטיר"** (ויקרא א, טו), **מה הקטרה** — **הראש לעצמו והגוף לעצמו, אף מליקה** — **הראש לעצמו והגוף לעצמו.**


###### Steinsaltz on Zevachim 65a:13
[Steinsaltz on Zevachim 65a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/65a:13)

**ומנין שהקטרת הראש בעצמו והגוף בעצמו? שנאמר** לגבי הגוף: "ושסע אותו בכנפיו... **והקטיר אותו** הכהן המזבחה" (ויקרא א, יז) — **הרי הקטרת הגוף אמורה, הא מה אני מקיים** מה שנאמר מתחילה **"והקטיר המזבחה"** (ויקרא א, טו) — **בהקטרת הראש הכתוב מדבר.** וממשיכה הברייתא בדרשת הפסוק.


###### Steinsaltz on Zevachim 65a:14
[Steinsaltz on Zevachim 65a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/65a:14)

מה שנאמר בעולת העוף: **"ונמצה דמו"** (ויקרא א, טו), כוונתו שצריך למצות את כל הדם שבעוף **כולו. "אל קיר המזבח"** (ויקרא א, טו) — **ולא על קיר הכבש ולא על קיר ההיכל. ואיזה** קיר **זה? זה קיר העליון** בחציו העליון של המזבח, למעלה מחוט הסיקרא.


###### Steinsaltz on Zevachim 65a:15
[Steinsaltz on Zevachim 65a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/65a:15)

ויש לשאול: **או אינו אלא קיר התחתון? ו**לכאורה **דין הוא: מה** קרבן **בהמה ש**הזאת דם **חטאתה** **למעלה** — הזאת דם **עולתה למטה, עוף שחטאתו למטה** — **אינו דין שעולתו למטה?**


###### Steinsaltz on Zevachim 65a:16
[Steinsaltz on Zevachim 65a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/65a:16)

**תלמוד לומר: "ומלק** את ראשו **והקטיר... ונמצה דמו"** (ויקרא א, טו), **וכי תעלה על דעתך לאחר שהקטיר חוזר וממצה?** והרי אין מקטירים דבר על המזבח קודם הזאת הדם! **אלא לומר לך: מה הקטרה בראש המזבח, אף מיצוי בראש המזבח** כלומר, בקיר הסמוך לראש המזבח. **הא** [הרי] **כיצד? היה עולה בכבש ופונה לסובב ובא לו לקרן דרומית מזרחית, היה מולק את ראשה ממול ערפה ומבדיל, וממצה מדמה על קיר המזבח** שלידו, כשהוא עומד על הסובב. ומכל מקום **אם עשאה למטה מרגליו** כלומר, למטה מן הסובב עליו הוא עומד, **אפילו** במרחק **אמה** מתחתיו — **כשירה.**


###### Steinsaltz on Zevachim 65a:17
[Steinsaltz on Zevachim 65a:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/65a:17)

**ר' נחמיה ור' אליעזר בן יעקב אומרים: כל עצמה** של עולת העוף, ובכלל זה המיצוי, **אין נעשית אלא בראש המזבח.** ושואלים: **מאי בינייהו** [מה ההבדל ביניהם]? מה יסוד מחלוקתם? הרי לשתי הדעות צריך שיעשה המיצוי כמו ההקטרה, בראש המזבח!


###### Steinsaltz on Zevachim 65a:18
[Steinsaltz on Zevachim 65a:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/65a:18)

**אביי ורבא דאמרי תרוייהו** [שאמרו שניהם]: מחלוקת האם **עושה מערכה על גבי סובב איכא בינייהו** [יש ביניהם], שלדעת תנא קמא אפשר בשעת הדחק לעשות מערכה על הסובב, ולשיטתו מיצוי הדם באמה שמתחת לסובב סמוך למקום ההקטרה. ואילו ר' נחמיה ור' אליעזר בן יעקב סבורים שמערכה היא רק על ראש המזבח, ולכן המליקה והמיצוי חייבים להיות סמוך לשם.


###### Steinsaltz on Zevachim 65a:19
[Steinsaltz on Zevachim 65a:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/65a:19)

ב שנינו במשנה: **בא לו לגוף** והסיר את המוראה ואת הנוצה ואת בני המעיים היוצאים עמה והשליכם לבית הדשן. **תנו רבנן** [שנו חכמים] מה שנאמר בעולת העוף: **"והסיר את מראתו בנצתה"** (ויקרא א, טז), "מוראתו" — **זו זפק.**


###### Steinsaltz on Zevachim 65a:20
[Steinsaltz on Zevachim 65a:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/65a:20)

**יכול יקדיר** (יחתוך את העור) **בסכין ויטלנו** את הזפק מתחתיו? **תלמוד לומר "בנצתה", נוטל את הנוצה** (כלומר, גם את העור והנוצה שעליו) **עמה. אבא יוסי בן חנן אומר: נוטלה ונוטל** גם את **קורקבנה עמה.**


###### Steinsaltz on Zevachim 65a:21
[Steinsaltz on Zevachim 65a:21](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/65a:21)

החכם **דבי** [של בית מדרשו] של **ר' ישמעאל תנא** [שנה]: **"בנצתה"** — **בנוצה שלה,** ולא יותר מזה. ולכן **קודרה** (חותך אותה) **בסכין** מבחוץ סביב מקום הזפק **כמין ארובה,** ואת מה שקדר הוא מוליך אל מקום הדשן.