## Steinsaltz on Zevachim Daf 68b

###### Steinsaltz on Zevachim 68b:1
[Steinsaltz on Zevachim 68b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/68b:1)

**תורין** צעירים **ש**עדיין **לא הגיע זמנן** להיות ראויים להקרבה, או גוזלים **בני יונה ש**כבר בגרו ו**עבר זמנן,** או מלק גוזל **שיבשה גפה** (כנפה) או **שנסמית** (שנתעוורה) **עינה, ו**כן גוזל **שנקטעה רגלה** — כל אלו, אף שנמלקו, כזית מנבלתם **מטמא בבית הבליעה.**


###### Steinsaltz on Zevachim 68b:2
[Steinsaltz on Zevachim 68b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/68b:2)

**זה הכלל** בענין זה: **כל** עוף **ש**היה כשר מתחילה, והיה **פסולו בקודש** בתוך כדי עבודה — **אינו מטמא בבית הבליעה.** וכל עוף ש**לא היה פסולו בקודש** שנפסל קודם עבודת ההקרבה — **מטמא בבית הבליעה.**


###### Steinsaltz on Zevachim 68b:3
[Steinsaltz on Zevachim 68b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/68b:3)

א גמרא ומביאים מחלוקת בענין מליקת זר, שלא שנינו במפורש במשנתנו. **אמר רב:** מליקת **שמאל ולילה** — **אין מטמאין בבית הבליעה** כדין נבלת העוף. אבל מליקה שנעשתה על ידי **זר** (מי שאינו כהן) **ו**כן מליקה שנעשתה לא בצפורן האגודל, אלא ב**סכין** — **מטמאין בבית הבליעה.**


###### Steinsaltz on Zevachim 68b:4
[Steinsaltz on Zevachim 68b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/68b:4)

ושואלים על שיטה זו: **מאי שנא** [במה שונה, מיוחד] דינה של מליקה ביד **שמאל,** שאין העוף מטמא למרות שמליקה פסולה היא — משום **דאית ליה הכשירה** [שיש לו לנעשה ביד שמאל מקרה אחר של הכשר], והוא בסדר העבודה ש**ביום הכפורים** (בהכנסת כף הקטורת לקודש הקדשים, שהיא נעשית בשמאל). **ו**גם טעמה של מליקה ב**לילה** שאינה מטמאה, הריהו משום ש**אית ליה הכשירה** [שיש לו מקרה אחר של הכשר], והוא **ב**הקטרת **איברים ופדרים** על המזבח בלילה. אם כן, **זר נמי אית ליה הכשירה** [גם כן יש לו מקרה אחר של הכשר], והוא **ב**עבודת ה**שחיטה** שהיא כשירה בזר, ומדוע סבור רב שמליקתו מטמאה בבית הבליעה! ומשיבים: **שחיטה לאו** [לא] **עבודה היא,** ומשום כך אין בהכשר שחיטה הנעשה בזר ללמד על מליקת זר שלא תטמא, שהרי מליקה עבודה היא.


###### Steinsaltz on Zevachim 68b:5
[Steinsaltz on Zevachim 68b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/68b:5)

ושואלים על כך: **ולא,** והאם אין שחיטה נחשבת עבודה? **והא** [והרי] **אמר ר' זירא: שחיטת פרה** אדומה שנעשתה **בזר** — **פסולה, ומחוי** [והראה, נתן סימן] **רב עלה** [עליה, על מקורה של הלכה זו] ממה שהוזכר במעשה שחיטתה **אלעזר** הכהן (במדבר יט, ג), **ו**נאמר בפרשה זו לשון **"חוקה"** ("זאת חוקת התורה", במדבר יט, ב) — ללמד שהרי זה לעכב!


###### Steinsaltz on Zevachim 68b:6
[Steinsaltz on Zevachim 68b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/68b:6)

ומשיבים: **שאני** [שונה, מיוחד] הוא דינה של **פרה** אדומה שכן **קדשי בדק הבית היא,** ולא קדשי מזבח, ואין מעשיה נחשבים כחלק מעבודת הקרבנות.


###### Steinsaltz on Zevachim 68b:7
[Steinsaltz on Zevachim 68b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/68b:7)

ותמהים: **ולא כל** ש**כן הוא?** אם **קדשי בדק הבית** הקלים בדינם **בעו** [צריכים] **כהונה, קדשי מזבח** החמורים בדינם **מיבעיא** [צריך לומר] שהם טעונים שחיטה על ידי כהן? ואם כן עבודה היא!


###### Steinsaltz on Zevachim 68b:8
[Steinsaltz on Zevachim 68b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/68b:8)

**אמר רב שישא בריה** [בנו] של **רב אידי:** אין הדברים תלויים זה בזה, **מידי דהוה** [כמו שהוא] דין **מראות נגעים** ראיית נגע הצרעת, כדי לטמאו או לטהרו, **דלאו** [שלא] **עבודה היא, ו**בכל זאת **בעיא** [צריכה] **כהונה** (ראה ויקרא יג,ב ועוד).


###### Steinsaltz on Zevachim 68b:9
[Steinsaltz on Zevachim 68b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/68b:9)

ושואלים עוד על רב: **ונילף** [ונלמד] **מבמה** (במת יחיד, שהיו מקריבים בה קרבנות קודם שהוקם המקדש) שזר כשר למלוק שם עופות, ואם כן יש צד של הכשר במליקת זר, ותהא משום כך מליקת זר בעזרה מוציאתו מטומאת נבילה!


###### Steinsaltz on Zevachim 68b:10
[Steinsaltz on Zevachim 68b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/68b:10)

ומתרצים: **מ**דינים הנוהגים ב**במה לא יליף** [אין למדים] לדינים הנוהגים במקדש, שכן הבמה נחשבת כחול ביחס למקדש.


###### Steinsaltz on Zevachim 68b:11
[Steinsaltz on Zevachim 68b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/68b:11)

ושואלים על כך: **ו**האם אכן **לא** למדים מבמה? **והתניא** [והרי שנויה ברייתא]: **מנין ל**קרבן ש**יוצא** מהעזרה ונפסל בכך, **שאם** בכל זאת **עלה** על המזבח דינו ש**לא ירד** מן המזבח, ויוקרב **—** **שהרי** הקרבן ה**יוצא כשר בבמה** שאין בה תחום מסויים להקרבה!


###### Steinsaltz on Zevachim 68b:12
[Steinsaltz on Zevachim 68b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/68b:12)

ומתרצים: ה**תנא** על הכתוב **"זאת תורת העולה"** (ויקרא ו, ב) **סמיך ליה** [סמך לו למד], עיקר לימודו היה ממקרא זה, המלמד שכל שעלה למזבח לא ירד, ובכלל זה יוצא. ולא הוזכרה הבמה אלא כאסמכתא בלבד, שכן אין למדים מבמה. עד כאן דנו בשיטת רב שמליקת זר, כמו מליקת סכין, עושה את העוף נבילה.


###### Steinsaltz on Zevachim 68b:13
[Steinsaltz on Zevachim 68b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/68b:13)

**ו**אילו **ר' יוחנן אמר:** במליקת **זר** — **אין** העוף **מטמא** ב**בית הבליעה,** במליקת **סכין** — **מטמא** העוף ב**בית הבליעה.**


###### Steinsaltz on Zevachim 68b:14
[Steinsaltz on Zevachim 68b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/68b:14)

ומביאים ראייה, **תנן** [שנינו במשנה]: **כל הפסולין שמלקו** — **מליקתן פסולה** ואינן מטמאות בבית הבליעה. **בשלמא** [נניח] **לר' יוחנן** — המלה **"כל"** באה **לאיתויי** [להביא, לרבות] **זר,** שאף מליקתו פסולה ואינה מטמאה בבית הבליעה. **אלא לרב** שאינו סבור כן, **"כל" לאיתויי מאי** [להביא, לרבות מה],


###### Steinsaltz on Zevachim 68b:15
[Steinsaltz on Zevachim 68b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/68b:15)

**(לאו) לאיתויי** [להביא] מליקה ב**שמאל ו**מליקה ב**לילה?** והרי מליקת **שמאל ולילה בהדיא קתני** [במפורש שנינו במשנה את דינן], ואין צורך להשמיע את דינם בדרך ריבוי מהמלה "כל"! ומתרצים: לדעת רב, **תני** [שונה התנא] במשנה בלשון כוללת, **והדר** [וחוזר] ו**מפרש** את הדין.


###### Steinsaltz on Zevachim 68b:16
[Steinsaltz on Zevachim 68b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/68b:16)

ומביאים עוד ראייה, **תא שמע** [בוא ושמע] ממה ששנינו בהמשך המשנה: **זה הכלל, כל** עוף **שהיה פסולו בקודש** — **אינו מטמא** את האוכלו, לטמא **בגדים** שעליו בעת שכזית מן העוף נתון ב**בית הבליעה** שלו. **בשלמא** [נניח] **ל**שיטת **ר' יוחנן** — הלשון **"כל"** באה **לאיתויי** [להביא, לרבות] מליקת **זר,** לומר שאינה מטמאת בבית הבליעה. **אלא ל**שיטת **רב,** שמליקת זר מטמא בבית הבליעה — הלשון "כל" **לאיתויי מאי** [לרבות את מה היא באה]?