## Steinsaltz on Zevachim Daf 69b

###### Steinsaltz on Zevachim 69b:1
[Steinsaltz on Zevachim 69b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/69b:1)

**ר' יהודה אומר:** הריהו כשאר נבלת העוף, וכזית ממנו **מטמא** בבית הבליעה.


###### Steinsaltz on Zevachim 69b:2
[Steinsaltz on Zevachim 69b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/69b:2)

**אמר ר' מאיר** בטעם שיטתו, **קל וחומר** הוא: ומה **אם נבלת בהמה** שחמור דינה, **ש**הרי היא **מטמאה במגע ובמשא** כלומר, את הנוגע בה ואת הנושא אותה (ויקרא יא, לט— מ), **שחיטתה מטהרת** את **טריפתה מטומאתה,** שאם נמצא לאחר השחיטה שהיא טריפה — אינה מטמאה טומאת נבילה, **נבלת העוף** שקל דינה, **ש**הרי כזית ממנה **אינו מטמא במגע ובמשא** — אלא רק כשהוא מצוי בבית הבליעה, **אינו דין שתהא שחיטתו מטהרת** את **טריפתו מטומאתו?**


###### Steinsaltz on Zevachim 69b:3
[Steinsaltz on Zevachim 69b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/69b:3)

ומעתה, לאחר שלמדנו שהשחיטה מטהרת את עוף הטריפה, יש ללמוד כך: **מה מצינו** (כשם שמצאנו) **בשחיטתו** **שהיא מכשרתה לאכילה ומטהרת** את **טריפתו מטומאתו** — **אף מליקתו שהיא מכשרתו באכילה** של קדשים נאמר כן, ש**תטהר טריפתו מידי טומאתו.**


###### Steinsaltz on Zevachim 69b:4
[Steinsaltz on Zevachim 69b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/69b:4)

ואילו **ר' יוסי אומר:** אף שיש ללמוד מבהמה ששחיטה מטהרת את העוף מטומאתו, מכל מקום יש לדון על כך ככל דבר הנלמד מחבירו בקל וחומר, ולומר: **דיה** לטריפת העוף שיהא דינה **כ**דין **נבלת בהמה** טריפה, ולכן **שחיטתה מטהרתה** מלטמא, **ולא מליקתה.**


###### Steinsaltz on Zevachim 69b:5
[Steinsaltz on Zevachim 69b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/69b:5)

א גמרא שנינו במשנתנו שר' יוסי השיב על לימודו של ר' מאיר בטענת "דיו לבא מן הדין להיות כנדון", שבלימוד בדרך קל וחומר אין מחמירים על הלמד יותר מן המלמד. ושואלים: **ו**האם **ר' מאיר לא דריש** [אינו דורש] אין הוא מסייג דרשת קל וחומר בטענת **"דיו** לבא מן הדין להיות כנדון"? **והא** [והרי] כלל זה של **"דיו" דאורייתא** [מן התורה] **הוא!**


###### Steinsaltz on Zevachim 69b:6
[Steinsaltz on Zevachim 69b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/69b:6)

**דתניא** [שכן שנויה ברייתא] בביאור המדות שהתורה נדרשת בהן: מה ששנינו שהתורה נדרשת **מדין קל וחומר, כיצד** (מנין לנו)? שכן נאמר במרים אחות משה, לאחר שננזפה על ידי ה' ונצטרעה: **"ויאמר ה' אל משה ואביה ירק ירק בפניה** הלא תכלם שבעת ימים, תסגר שבעת ימים מחוץ למחנה" (במדבר יב, יד). כלומר, אם אביה היה גוער בה דינה בנידוי שבעה ימים — קל וחומר כשגער בה הקב"ה. ויש לתמוה: אם בדרך **קל וחומר,** הנזופה **לשכינה** ראוי לה להיות מורחקת **ארבעה עשר יום! אלא דיו לבא מן הדין** (הנזוף על ידי השכינה) **להיות כנדון** (הנזוף על ידי אביו).


###### Steinsaltz on Zevachim 69b:7
[Steinsaltz on Zevachim 69b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/69b:7)

**אמר ר' יוסי בר' אבין** בתשובה: אף ש**ר' מאיר** דורש מידה זו של "דיו", והיה מקום לומר כן אף בהלכה זו של מליקת עוף טריפה, מכל מקום **קרא אשכח וקדרש** [מקרא אחר מצא ודרש], שכן נאמר בסוף פרשת טומאת נבילות:


###### Steinsaltz on Zevachim 69b:8
[Steinsaltz on Zevachim 69b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/69b:8)

**"זאת תורת הבהמה והעוף"** (ויקרא יא, מו), ומשמע: תורה אחת לשניהם. ויש לדון בדבר: **וכי באיזו תורה שוותה** נבלת **בהמה ל**נבלת **עוף ו**נבלת **עוף ל**נבלת **בהמה?** והלא דינם שונה זה מזה, שכן נבלת **בהמה מטמא במגע ובמשא,** ואילו נבלת **עוף אינו מטמא במגע ובמשא!** ומן הצד האחר, נבלת **עוף מטמא בגדים** בהיות כזית ממנה ב**בית הבליעה,** ואילו נבלת **בהמה אינה מטמאה בגדים** כשהיא ב**בית הבליעה!**


###### Steinsaltz on Zevachim 69b:9
[Steinsaltz on Zevachim 69b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/69b:9)

לא באה השוואה זו **אלא לומר לך** כלל זה: **מה בהמה** — **דבר שמכשירה לאכילה** (שחיטתה) **מטהר טריפתה מטומאתה,** **אף עוף, דבר שמכשיר** אותו **באכילה** (שחיטה ומליקה) **מטהר** את **טריפתו מטומאתו.**


###### Steinsaltz on Zevachim 69b:10
[Steinsaltz on Zevachim 69b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/69b:10)

ושואלים: **ור' יהודה מאי טעמא** [מה טעם, מאין למד] ששחיטה אינה מוציאה עוף טריפה מידי טומאת בית הבליעה? ומשיבים: **קרא אשכח וקדרש** [מקרא מצא ודרש], שכן נאמר בדין טומאת בית הבליעה בנבלת העוף: "וכל נפש אשר תאכל **נבלה** ו**טריפה...** וטמא עד הערב" (ויקרא יז, טו), ועל כך **אמר ר' יהודה: "טרפה" למה נאמרה** במקרא זה? שכן **אם** מדובר באוכל **טריפה** בזמן שהיא עדיין **חיה** — **הרי "נבילה" אמורה** בטומאת בית הבליעה, כלומר, דווקא זו שכבר מתה. ו**אם** מדובר באוכל כזית מן ה**טריפה** ש**אינה חיה** (לאחר שמתה) — **הרי היא בכלל "נבילה"** האמורה כבר! **אלא** לא נאמר "טריפה" אלא **להביא** (לרבות) את האוכל כזית מן ה**טריפה ששחטה** קודם שמתה, **ש**אף היא **מטמאה** כנבילה.


###### Steinsaltz on Zevachim 69b:11
[Steinsaltz on Zevachim 69b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/69b:11)

**אמר ליה** [לו] **רב שיזבי: אלא מעתה,** להסבר זה, יש לדון במה **דכתיב** [שנאמר] באיסור **חלב של בהמה: "וחלב** **נבלה** וחלב **טריפה** יעשה לכל מלאכה" (ויקרא ז, כד), ומשם למדו כי חלב נבילה אינו טמא כבשרה —


###### Steinsaltz on Zevachim 69b:12
[Steinsaltz on Zevachim 69b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/69b:12)

**התם נמי נימא** [שם גם כן נאמר] כדרך שדן ר' יהודה, ובאופן זה: "חלב טריפה" למה נאמר? **אם** מדובר ב**טריפה** בזמן שהיא עדיין **חיה** — **הרי** **"נבילה" אמורה,** שחלבה טהור למרות שבשרה טמא, וכל שכן שיהא הדין כן בחלב טריפה חיה, שבשרה עצמו טהור. ו**אם** מדובר בחלב **טריפה** ש**אינה חיה** (לאחר שמתה) — **הרי היא בכלל "נבילה"** האמורה כבר, שחלבה טהור! **אלא** לא נאמר "טריפה" אלא **להביא** (לרבות) **טריפה ששחטה,** להשמיענו **שחלבה טהור.** אלא ש**מכלל** זה משמע כי אנו מניחים ש**היא** עצמה, בשרה של הטריפה שנשחטה, **מטמאה,** ולכן יש צורך לחדש שחלבה טהור. וכי יכול אתה לומר כן?


###### Steinsaltz on Zevachim 69b:13
[Steinsaltz on Zevachim 69b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/69b:13)

**והאמר** [והרי אמר] **רב יהודה אמר רב, ואמרי לה במתניתא תנא** [ויש אומרים שבברייתא שנה כך] על הנאמר בטומאת נבילה: **"וכי ימות מן הבהמה** אשר היא לכם לאכלה הנוגע בנבלתה יטמא עד הערב" (ויקרא יא, לט). ולשון "מן הבהמה" מורה שלא כל הבהמות בכלל טומאה זו, **מקצת בהמה מטמאה,** ו**מקצת בהמה אינה מטמאה. ואיזו זו** שאינה מטמאה — **זו טריפה ששחטה!**


###### Steinsaltz on Zevachim 69b:14
[Steinsaltz on Zevachim 69b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/69b:14)

**אלא,** בהכרח, לשון **"טרפה"** האמור בטהרת חלב נבילה, לא באה לרבות חלב טריפה שנשחטה, אלא **מיבעי ליה למעוטי** [הוצרך לו למעט] בהמה **טמאה,** לומר שאין חלבה טהור, כי לשון "טריפה" באה ללמד שבכלל כתוב זה רק **מי שיש במינה** איסור **טריפה,** שהיא הבהמה הטהורה. **יצתה** (יצאה) **זו,** הבהמה הטמאה, **שאין במינה** איסור **טריפה,** שהרי ממילא היא אסורה.


###### Steinsaltz on Zevachim 69b:15
[Steinsaltz on Zevachim 69b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/69b:15)

אם כן, **הכא נמי** [כאן גם כן] לענין טומאת נבלת העוף, נאמר כי לשון "טריפה" (ויקרא יז, טו) באה **למעוטי** [למעט] נבלת **עוף טמא** שאינה מטמאת, **ש**כן **אין במינו טריפה.** ולא כפי שפירשו בשם ר' יהודה, לרבות טריפת העוף ששחטה!


###### Steinsaltz on Zevachim 69b:16
[Steinsaltz on Zevachim 69b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/69b:16)

ומשיבים: דין נבלת **עוף טמא** שאינה מטמאה, **ל**שיטת **ר' יהודה מ"נבלה"** האמורה במקום אחר **נפקא ליה** [יוצא, נלמד לו].


###### Steinsaltz on Zevachim 69b:17
[Steinsaltz on Zevachim 69b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/69b:17)

**דתניא** [שכן שנויה ברייתא], **ר' יהודה אומר: יכול תהא נבלת עוף טמא מטמאה בגדים** ב**בית הבליעה? תלמוד לומר** בדין טומאת נבלת העוף: **"נבלה וטרפה לא יאכל** לטמאה בה" (ויקרא כב, ח) — טומאה זו נוהגת ב**מי שאיסורו משום בל תאכל נבילה,** שאסור לאוכלו מחמת שלא נשחט כראוי, **יצא זה,** העוף הטמא, **שאין איסורו משום בל תאכל נבילה, אלא משום בל תאכל טמא.** ולכן דורש ר' יהודה "טריפה" האמורה בתחילה (ויקרא יז, טו) לרבות טריפה ששחטה, ללמד שהיא מטמאה בבית הבליעה.