## Steinsaltz on Zevachim Daf 70b

###### Steinsaltz on Zevachim 70b:1
[Steinsaltz on Zevachim 70b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/70b:1)

הואיל ו**כש**אתה **בא בדרך זו** ולמד מדין שחיטה הלכה זו **היא** דווקא **בטהורה,** ו**כש**אתה **בא בדרך זו** ולמד מדין נבילה **היא** דווקא **בטמאה,** אין אתה יכול ללמוד, איפוא, בדרך זו, וזקוק אתה להכרעת הכתוב — **תלמוד לומר** בענין זה: "וחלב נבלה וחלב **טריפה** יעשה לכל מלאכה" (ויקרא ז, כד), ומכאן למדנו שאין חלב נבילה טהור אלא חלבה של **מי שיש במינה** איסור **טריפה,** שהיא דווקא בהמה טהורה. אבל בהמה טמאה אסורה ממילא, ואין איסור טריפה חל עליה.


###### Steinsaltz on Zevachim 70b:2
[Steinsaltz on Zevachim 70b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/70b:2)

ויש לשאול: אם כך, **אוציא את** חלבה של נבלת הבהמה **הטמאה, ש**כן **אין במינה טריפה, ו**אולם **לא אוציא את** חלב נבלת **החיה** הטהורה, **ש**כן **יש במינה** איסור **טריפה**, ואף הוא לא יטמא! **תלמוד לומר** באותו כתוב: **"ואכל לא תאכלוהו",** ללמד: אין הדברים אמורים אלא בחלבו של **מי ש**רק **חלבה אסור** באכילה **ובשרה מותר** באכילה, שהיא הבהמה הטהורה. **יצא** מכלל זה ה**חיה, ש**כן הן **חלבה ו**הן **בשרה מותר** באכילה.


###### Steinsaltz on Zevachim 70b:3
[Steinsaltz on Zevachim 70b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/70b:3)

ועל מה ששנינו בסוף ברייתא זו: כשטיהר מכלל נבילה — בטמאה ולא בטהורה. **אמר ליה** [לו] **רב יעקב בר אבא לרבא: אלא מעתה** משמע מנוסח דברים זה ש**נבלת בהמה טהורה הוא** ש**מטמאה,** ואילו **נבלת בהמה טמאה לא מטמאה? אמר ליה** [לו] רבא: **כמה סבי שבישתו** [זקנים שכמותכם הטעיתם] **בה** בהבנת ברייתא זו, שכן **סיפא אתאן** [בסוף הברייתא באנו] **ל**עניינה של **נבלת עוף טמא,** והיא אכן אינה מטמאה.


###### Steinsaltz on Zevachim 70b:4
[Steinsaltz on Zevachim 70b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/70b:4)

א שנינו במשנתנו כי לדעת ר' מאיר, עוף שנמלק ונמצא שהוא טריפה — טיהרה אותו מליקתו מטומאת נבילה. **אמר ר' יוחנן: לא טיהר ר' מאיר** את העוף אם נמלק, **אלא ב**עופות **תמימין,** הראויים מעיקרם לקרבן, אלא שנמצא שהיו טריפה. **אבל בבעלי מומין,** שאינם ראויים מתחילתם להקרבה **—** **לא. ור' אלעזר אמר: אפילו בבעלי מומין** מטהר ר' מאיר, הואיל ומליקה מטהרת בתמימים. ומעירים: **איתמר נמי** [נאמר גם כן] באותו ענין, **אמר רב ביבי** שכך **אמר ר' אלעזר: מטהר היה ר' מאיר** אף **בבעלי מומין, ואפילו באווזין ותרנגולין** שאין במינם דבר הקרב על המזבח, ואין במינם מליקה כלל.


###### Steinsaltz on Zevachim 70b:5
[Steinsaltz on Zevachim 70b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/70b:5)

**בעי** [שאל] **ר' ירמיה:** לפי הסברו של ר' אלעזר בשיטת ר' מאיר, אם **ערף עז** כדרך שעורפים עגלה על חלל שנמצא בסמוך לעיר ואין ידוע מי הרגו (ראה דברים כא, ד), **מהו** דינה לענין טומאת נבילות הנוהגת בבהמות?


###### Steinsaltz on Zevachim 70b:6
[Steinsaltz on Zevachim 70b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/70b:6)

וצדדי השאלה: **אווזין ותרנגולין** **טעמא מאי** [הטעם לטהרם במליקה מהו]? משום **דמינא דעופות נינהו** [שמין של עופות הם] שיש בהם מליקה. **אבל עז לאו מינא דעגלה נינהו** [לא בני מינה של עגלה הם], שכן עז הריהי בהמה דקה ואילו עגלה הריהי בהמה גסה. **או דילמא** [שמא] מן הצד האחר, כיון שאף עז **מינא** [מין] של **בהמה הוא,** הריהי כעגלה שנערפה, ולא תטמא?


###### Steinsaltz on Zevachim 70b:7
[Steinsaltz on Zevachim 70b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/70b:7)

**יתיב** [יושב היה] **רב דימי וקאמר לה להא שמעתא** [ואומר את השמועה, הבעיה הזו], **אמר ליה** [לו] **אביי: מכלל** הדיון בעז ערופה אתה מניח ש**עגלה ערופה** עצמה **טהורה היא** מלטמא כנבילה? **אמר ליה** [לו]: **אין** [כן], שכך **אמרי דבי** [אמרו החכמים של בית מדרשו] של **ר' ינאי: כפרה כתיב** [נאמר] **בה** בעגלה ערופה **כקדשים** ("כפר לעמך ישראל אשר פדית ה' ואל תתן דם נקי בקרב עמך ישראל ונכפר להם הדם". דברים כא, ח), ועריפתה הריהי איפוא כמליקת עופות קדשים, שמטהרתם מטומאת נבילה.


###### Steinsaltz on Zevachim 70b:8
[Steinsaltz on Zevachim 70b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/70b:8)

**מתיב** [מקשה] על כך **רב נתן אבוה** [אביו] של **רב הונא (בר נתן),** ממה ששנינו בברייתא בענין חלב בהמה טהורה, שאינו מטמא טומאת נבילה: "וחלב נבלה וחלב טרפה יעשה לכל מלאכה **ואכל לא תאכלוהו"** (ויקרא ז, כד) — **אין לי אלא חלב שאסור באכילה ומותר בהנאה,** ואולם **חלב של שור הנסקל** שנדון למיתה **ו**של **עגלה ערופה,** שאסורים באכילה ובהנאה, **מנין** שאף הם אינם מטמאים?


###### Steinsaltz on Zevachim 70b:9
[Steinsaltz on Zevachim 70b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/70b:9)

**תלמוד לומר: "כל חלב...** לא תאכלו" (ויקרא ג, יז), להשוות דינם.


###### Steinsaltz on Zevachim 70b:10
[Steinsaltz on Zevachim 70b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/70b:10)

**ו**מעתה, **אי סלקא דעתך** [אם עולה על דעתך] לומר ש**עגלה ערופה** שנערפה **טהורה היא,** מה מקום יש להצריך כתוב שילמדנו שאין חלבה מטמא? וכי יתכן ש**היא טהורה וחלבה** יהא **טמא?!**


###### Steinsaltz on Zevachim 70b:11
[Steinsaltz on Zevachim 70b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/70b:11)

ומשיבים: **היכא דערף מיערף** [במקום שערף] את העגלה כדין **לא איצטריכא ליה** [הוצרכה לו] דרשה זו. **כי איצטריכא** [כאשר הוצרכה] דרשה זו לטהר את חלבה, הריהו **היכא דשחטה מישחט** [במקום ששחט אותה].


###### Steinsaltz on Zevachim 70b:12
[Steinsaltz on Zevachim 70b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/70b:12)

ומקשים: **ותיהני ליה** [ותועיל לו] **שחיטה לטהרה מידי** טומאת **נבלה!** ומשיבים: אלא **לא צריכא** [נצרכה] דרשה זו אלא לחלב עגלה ערופה **שמתה** לפני שנערפה, שאף שבשרה מעתה מטמא בטומאת נבילה, חלבה אינו מטמא.


###### Steinsaltz on Zevachim 70b:13
[Steinsaltz on Zevachim 70b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/70b:13)

ושואלים: אם במקרה זה מדובר בברייתא, האם **מכלל** זה ניתן ללמוד שהעגלה המיועדת לעריפה, כבר **מחיים** הריהי **אסורה** בהנאה? שהרי משום כך הוצרכנו לדרשה זו. ומשיבים: **אין** [כן], שכך **אמר ר' ינאי: גבול שמעתי** בדין עגלה ערופה, שממנו והלאה הריהי אסורה, **ו**אולם **שכחתי** מהו, **ונסבין חברייא למימר** [ונושאים החברים, החכמים, דעתם לומר]: **ירידתה** של העגלה **לנחל איתן** כדי להיערף שם **היא אוסרתה.**


###### Steinsaltz on Zevachim 70b:15
[Steinsaltz on Zevachim 70b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/70b:15)

א משנה **כל הזבחים** (בהמות העומדות להקרבה) **שנתערבו ב**בהמה שאסורה בהנאה, כגון באחת מה**חטאות המתות** (שנפסלו ודינן למיתה) **או** שנתערבו **בשור הנסקל** (שנידון לסקילה על שהרג אדם), **אפילו** בהמה **אחת** האסורה בהנאה שנתערבה **בריבוא** בהמות העומדות להקרבה — הרי אלו אסורים בהנאה, ו**ימותו כולן.** ואולם אם **נתערבו** זבחים **ב**בהמות האסורות בהקרבה אבל אינן אסורות בהנאה, כגון שור עולה שנתערב ב**שור שנעבדה** (שנעשתה) **בו עבירה** שהוא נפסל על ידה להקרבה, **או**