## Steinsaltz on Zevachim Daf 71b

###### Steinsaltz on Zevachim 71b:1
[Steinsaltz on Zevachim 71b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/71b:1)

וכן אם נתערב זבח **ב**בהמה של **כלאים** (כגון הנולד מאיל ועז), **וב**בהמה שהיא **טריפה,** ו**ביוצא דופן** (שיצא מבטן אמו לא בהמלטה רגילה אלא בחיתוך דופן הרחם), שכל אלה אמנם פסולים להקרבה, אך אין הם אסורים להדיוט לכשייפדו. ולכן הבהמות שבתערובת **ירעו עד שיסתאבו** (שיפול בהן מום, וייפסלו להקרבה) **ו**לאחר מכן **ימכרו, ו**מן הכסף המתקבל **יביא** הבעלים קרבן אחר, **ב**שווי **דמי** הבהמה **ה**יותר **יפה** (משובחת) **שבהן** שהיתה בתערובת, **מאותו המין** של הקרבן אותו הוא צריך להקריב.


###### Steinsaltz on Zevachim 71b:2
[Steinsaltz on Zevachim 71b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/71b:2)

**נתערבו** זבחים **ב**בהמות **חולין תמימים** (שאין בהם מום, וראויים להקרבה) — **ימכרו החולין לצורכי** קרבנות מ**אותו המין** של הקרבן שנתערב בהם.


###### Steinsaltz on Zevachim 71b:3
[Steinsaltz on Zevachim 71b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/71b:3)

נתערבו בהמות **קדשים** של אדם זה **בקדשים** של אדם אחר, והיתה זו תערובת של **מין במינו** (אותו סוג קרבן), ואין הבעלים יודעים עתה מהם קרבנותיהם, מה יעשו? **[זה יקרב לשם מי שהוא** בעליו, **וזה] יקרב לשם מי שהוא** בעליו, ויצאו שניהם ידי חובתם.


###### Steinsaltz on Zevachim 71b:4
[Steinsaltz on Zevachim 71b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/71b:4)

ואולם אם היו אלה **קדשים בקדשים מין בשאינו מינו** כגון אדם שהביא שני אילים, אחד לעולה ואחד לשלמים, ונתערבו שניהם, שאין מעשה הקרבתם שווה — **ירעו עד שיסתאבו וימכרו, ו**מן הכסף המתקבל **יביא** הבעלים, **ב**שווי **דמי** האיל היותר **יפה שבהן,** קרבן **ממין זה** (עולה), **ו**כן יביא **בדמי היפה שבהן** קרבן **ממין זה** (שלמים), **ויפסיד** בכך את **המותר,** ההפרש שבין מחירם של שני הקרבנות, **מביתו** (משלו).


###### Steinsaltz on Zevachim 71b:5
[Steinsaltz on Zevachim 71b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/71b:5)

**נתערבו** קרבנות **בבכור** בהמה **ו**כן **במעשר** בהמה, ששני אלה אינם נמכרים גם כשנופל בהם מום, מה יעשו? **ירעו** אלו ואלו **עד שיסתאבו,** ויפדה את הקדשים האחרים, כך שיהו מותרים. **ו**מאחר שאינו יודע איזו מן הבהמות בכור או מעשר **יאכלו** כולם **כ**כל דיני אכילת **בכור וכמעשר** שנפל בהם מום, שאין נוהגים בהם מנהג חולין.


###### Steinsaltz on Zevachim 71b:6
[Steinsaltz on Zevachim 71b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/71b:6)

ובענין ששנינו על קדשים שנתערבו זה בזה, מעירים: **הכל** כל מיני הקרבנות כולם **יכולין** (אפשר להם) **להתערב** בלא שנדע מהו כל קרבן, **חוץ מן החטאת והאשם** שאינם באים לעולם מאותה בהמה, שהאשם אינו אלא איל או כבש, והחטאת לעולם אינה באה מאחד מהם.


###### Steinsaltz on Zevachim 71b:7
[Steinsaltz on Zevachim 71b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/71b:7)

א גמרא שנינו במשנה: "כל הזבחים שנתערבו בחטאות המתות או בשור הנסקל" וכו', ומלשון זו משמע שבהמה אחת מן הזבחים הכשרים התערבה ברוב של בהמות אסורות. ושואלים על כך: אם כן הוא, **מאי** [מהו] הלשון **"אפילו** אחת בריבוא ימותו כולן", שמשמעה שבאה לחדש שאף במקרה זה ימותו כולם? והרי כל שכן שבמקרה כזה, שהקרבן הכשר התערב בעשרת אלפים קרבנות פסולים, שימותו כולם!


###### Steinsaltz on Zevachim 71b:8
[Steinsaltz on Zevachim 71b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/71b:8)

ומשיבים: **הכי קאמר** [כך הוא אומר, זו כוונת דברי התנא שבמשנה] **: כל הזבחים** הכשרים **שנתערבו בהן חטאות המתות או שור הנסקל, אפילו** היה הפסול **אחד** שהתערב **בריבוא** קרבנות כשרים — **ימותו כולן.** ומבררים עוד: למה לנו לשנות הלכה זו שבמשנתנו?


###### Steinsaltz on Zevachim 71b:9
[Steinsaltz on Zevachim 71b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/71b:9)

והלוא **תנינא חדא זימנא** [שנינו כבר אותה פעם אחת] במסכת תמורה: **כל** בעלי החיים **האסורין ל**הקרבה על **גבי** ה**מזבח** שהתערבו בקרבנות כשרים — **אוסרין** אותם להקרבה אפילו **בכל שהן,** והמשנה מפרטת את הפסולים להקרבה: שור **הרובע ו**שור **הנרבע!**


###### Steinsaltz on Zevachim 71b:10
[Steinsaltz on Zevachim 71b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/71b:10)

**אמר רב אשי: אמריתה לשמעתיה קמיה** [אמרתי את השמועה, הדיון הזה לפני] **רב שימי, ואצריכן** [והצריך לנו] את שני המשניות הללו, שבכל אחת יש חידוש דין שאין באחרת: **דאי מהתם** [שאם משם, מהמשנה האחרת] בלבד, **הוה אמינא** [הייתי אומר]: **הני מילי** [דברים אלה, שהבהמות האסורות אוסרות את תערובתן בכל שהוא] אמורים דווקא לאוסרן **לגבוה** (להקרבה על המזבח), **אבל ל**אוסרן אף לשימושו של ה**הדיוט,** וכגון שנתערב בהן שור הנסקל, ולומר שימותו כולן, בלא אפשרות לפדותן — **אימא** [אומר] ש**לא** כך ההלכה, אלא ייבטלו ברוב, כדין כל איסורים שבתורה.


###### Steinsaltz on Zevachim 71b:11
[Steinsaltz on Zevachim 71b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/71b:11)

**ואי מהכא** [ואם מכאן, ממשנתנו] **הוה אמינא** [הייתי אומר]: דווקא **הני** [אלה] הנזכרים במשנתנו, חטאות המתות ושור הנסקל, **הוא** שאוסרים את התערובת בכלשהו, משום שחמור דינם, שהרי **איסורי הנאה נינהו** [הם], **אבל הני** [אלה] הנזכרים במשנה האחרת, רובע ונרבע ושאר פסולי הקרבה, שאינם איסורי הנאה, ומותרים לשימוש ההדיוט (לכשייפדו), **אימא** [אמור] ש**לא** שאין הם אוסרים את כל התערובת להקרבה, ובטלים ברוב. לכן **צריכי** [נצרכות] שתי המשניות.


###### Steinsaltz on Zevachim 71b:12
[Steinsaltz on Zevachim 71b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/71b:12)

ושואלים: ואת דינם של אלו **דלאו** [שאינם] **איסורי הנאה נינהו** [הם], כגון הרובע והנרבע, מדוע הוצרך לשנותו במסכת תמורה? **הא תנא ליה** [הרי כבר שנה אותו במשנתנו] שלא ניתן להקריב את תערובתם! ומשיבים: אמנם כן, ואולם **מי קתני** [האם גם שנה] במשנתנו **בכמה** באיזה יחס מספרי הם אוסרים את תערובתם? והרי השיעור **"כל שהן" התם קתני** [שם שנה אותו], ולא במשנתנו, ולכך הוצרכה אותה משנה.


###### Steinsaltz on Zevachim 71b:13
[Steinsaltz on Zevachim 71b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/71b:13)

ושואלים: **וניתני הא** [ושישנה את זו] שבמסכת תמורה, **ולא בעי הא** [יצטרך את זו, משנתנו] כלומר, את דינם של אלו שאינם אסורים בהנאה! ומשיבים: **תקנתא איצטריכא ליה** [התקנה, דרך התיקון, של תערובת כזו, נצרכה לו, לתנא] להשמיעה במשנתנו, שירעו עד שיסתאבו, וימכרו, ויביא בדמי היפה שבהן מאותו המין.


###### Steinsaltz on Zevachim 71b:14
[Steinsaltz on Zevachim 71b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/71b:14)

וחוזרים ושואלים: דין משנתנו, שאיסורי הנאה אוסרים את תערובתם בכל שהוא אף על ה**הדיוט,** וכפי ששנינו בחטאות המתות ושור הנסקל, הרי **נמי תנא ליה** [גם כן כבר שנה אותו] במשנה במסכת עבודה זרה: **ואלו אסורין** בהנאה **ואוסרין** את תערובתם **בכל שהן: יין נסך** כשנתערב ביין כשר, **ועבודה זרה** שנתערבה בדברי היתר, ושור הנסקל שנתערב בשוורים מותרים!