## Steinsaltz on Zevachim Daf 72b

###### Steinsaltz on Zevachim 72b:1
[Steinsaltz on Zevachim 72b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/72b:1)

**ידלקו** (יישרפו באש) שכן כלאי הכרם אסורים בהנאה. **נתערבו** חבילות תלתן אלה **באחרים (ואחרים באחרים)** — אין חבילות התלתן האסורות בטלות ברוב, והרי הן אוסרות את שאר החבילות שבתערובת, ולכן **כולן ידלקו, דברי ר' מאיר. וחכמים אומרים: יעלו** (יתבטלו) החבילות האסורות **ב**שיעור של **אחד ומאתים.** שאם היו מאתיים או יותר כנגד האיסור, הרי הוא בטל.


###### Steinsaltz on Zevachim 72b:2
[Steinsaltz on Zevachim 72b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/72b:2)

ומסבירים את שיטותיהם, **ש**כך **היה ר' מאיר אומר: כל** דבר **שדרכו למנות** (להימנות, להיספר) אחד אחד — הרי הוא חשוב ואינו בטל, ולפיכך **מקדש** (אוסר) את כל התערובת בה הוא התערב. ואף חבילות אלה דרכן להימנות. **וחכמים אומרים: אינו מקדש** את תערובתו **אלא ששה דברים בלבד,** שיש להם חשיבות יתירה. ואילו **ר' עקיבא אומר שבעה. ואלו הן: אגוזי פרך** אגוזים מיוחדים, שקליפתם נפרכת (נשברת) בקלות, **ורימוני** המקום **באדן וחביות** יין **סתומות, וחילפי תרדין, וקילחי** (גבעולי) **כרוב, ודלעת יונית.** ו**ר' עקיבא מוסיף** עליהם **אף ככרות** לחם **של בעל הבית.**


###### Steinsaltz on Zevachim 72b:3
[Steinsaltz on Zevachim 72b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/72b:3)

ומן הדברים הללו, זה **הראוי ל**איסור **ערלה** כגון אגוזים ורימונים וחביות יין, שהם מפרי העץ ויש בהם איסור ערלה — מקדש תערובתו לענין **ערלה,** וזה **הראוי ל**איסור **כלאי הכרם** תרדים, כרוב ודלעת **—** מקדש את תערובתו באיסור **כלאי הכרם.**


###### Steinsaltz on Zevachim 72b:4
[Steinsaltz on Zevachim 72b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/72b:4)

**ואיתמר עלה** [ונאמר עליה על משנה זו] שנחלקו אמוראים ביחס לנוסח המדוייק של שיטת ר' מאיר שבמשנה, **ר' יוחנן אמר: "את שדרכו למנות** מקדש" **שנינו** כלומר, מה שנמכר אך ורק במנין, **ר' שמעון בן לקיש אומר: "כל שדרכו למנות** מקדש" **שנינו,** וגם מה שלעתים נמכר בלא מנין.


###### Steinsaltz on Zevachim 72b:5
[Steinsaltz on Zevachim 72b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/72b:5)

ואם כן, מה ששנינו במשנתנו, שבעלי חיים אינם בטלים ברוב — **הניחא** [זה נוח] **לריש לקיש, אלא לר' יוחנן מאי איכא למימר** [מה יש לומר]? והרי פעמים מוכרים בעלי חיים כעדר! **אמר רב פפא: האי תנא** [תנא זה של המשנה שבדין כלאי הכרם] ה**תנא** ששנה בענין **ליטרא קציעות הוא, דאמר** [שהוא אומר, שסובר]: