## Steinsaltz on Zevachim Daf 73a

###### Steinsaltz on Zevachim 73a:1
[Steinsaltz on Zevachim 73a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/73a:1)

**כל דבר שיש בו מנין** שלפעמים מונים אותו, **אפילו ב**דבר שאיסורו **דרבנן** [מדברי סופרים] — **לא בטיל** [בטל] כמו תרומת פירות, **וכל שכן** **ב**איסור שהוא **דאורייתא** [מן התורה], כמו בהמות פסולות להקרבה שבמשנתנו.


###### Steinsaltz on Zevachim 73a:2
[Steinsaltz on Zevachim 73a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/73a:2)

**דתניא** [שכן שנינו בברייתא]: **ליטרא** (מידת משקל) של **קציעות** (תאנים מיובשות) של תרומה **שדרסה על פי עיגול** (כלי המיועד לעשיית עיגולי דבילה) שיש בו קציעות רבות של חולין, וליטרא שבפיו ניכרת לעצמה. והיו לפניו עיגולים רבים, ובפיהם ליטרות של קציעות חולין, **ואינו יודע ב**פיו של **איזו עיגול דרסה.** או שדרס ליטרא קציעות של תרומה **על פי חבית** שיש בה קציעות חולין **ואינו יודע ב**פיה של **איזו חבית** מן החביות שלפניו **דרסה.** או שדרסה **על פי כוורת** שמאחסנים בה קציעות **ואינו יודע ב**פיה של **איזו כוורת** מן הכוורות שלפניו **דרסה.**


###### Steinsaltz on Zevachim 73a:3
[Steinsaltz on Zevachim 73a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/73a:3)

**ר' מאיר אומר: ר' אליעזר** היה **אומר: רואין את העליונות** את הקציעות המדובקות יחד שבפי הכלי **כאילו הן פרודות** זו מזו, ומעורבות יחד עם הקציעות האחרות שבתוך הכלי, **והתחתונות מעלות** (מבטלות) **את העליונות,** אם יש בהן כשיעור מאה ליטרות, שתרומה בטלה במאה.


###### Steinsaltz on Zevachim 73a:4
[Steinsaltz on Zevachim 73a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/73a:4)

ואילו **ר' יהושע אומר: אם יש מאה פומין** (פיות), כלומר, אם היו באותו מקום מאה כלים ובפיו של כל אחד מהם דחס ליטרא קציעות (של חולין) — **יעלו** (יתבטלו) ליטרת קציעות התרומה במאה, **ואם לאו** [לא] — כל **הפומין אסורין,** שמא קציעות תרומה הוא אוכל. **וה**קציעות הנמצאות ב**שולים** (תחתית) של כל הכלים הללו הריהן **מותרין,** שכיון שברור לו שהקציעות האסורות אינן שם, אין הן בכלל הספק.


###### Steinsaltz on Zevachim 73a:5
[Steinsaltz on Zevachim 73a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/73a:5)

ואילו **ר' יהודה אומר** באופן שונה את מחלוקתם של ר' אליעזר ור' יהושע, שכך היה **ר' אליעזר אומר: אם יש שם מאה פומין** ובפיהם קציעות — **יעלו, ואם לאו** [לא] — **ה**קציעות שב**פומין אסורין,** והקציעות שבשוליים מותרות.


###### Steinsaltz on Zevachim 73a:6
[Steinsaltz on Zevachim 73a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/73a:6)

ואילו **ר' יהושע אומר: אפילו יש שם שלשה מאות פומין** ובפיהם ליטרות קציעות — **לא יעלו** את ליטרת הקציעות של התרומה, משום שהיא דבר שיש בו מנין, שיש שאדם מוכר ליטרות קציעות במנין.


###### Steinsaltz on Zevachim 73a:7
[Steinsaltz on Zevachim 73a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/73a:7)

אבל **דרסה** לאותה ליטרא של קציעות תרומה **בעיגול, ואינו יודע באיזה מקום בעיגול דרסה, או לצפונה או לדרומה** — **דברי הכל יעלו,** שהרי אינה ניכרת כלל לעצמה. ויש לומר, איפוא, שמשנתנו בענין בהמות פסולות להקרבה, שאינן בטלות, היא כשיטת ר' יהושע לפי דברי ר' יהודה, שכל שדרכו לימנות אינו בטל. ומה שאמר ר' יוחנן שרק מה שדרכו לימנות תמיד אינו בטל, הרי לשיטת ר' מאיר נאמר.


###### Steinsaltz on Zevachim 73a:8
[Steinsaltz on Zevachim 73a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/73a:8)

**רב אשי אמר: אפילו תימא** [תאמר] כי משנתנו **רבנן** [שיטת חכמים היא], כלומר, ר' מאיר, הסבור שדבר שאינו נמנה תמיד בטל ברוב, יש להבין כי **בעלי חיים חשיבי** [חשובים] הם, **ו**לכן הם **לא בטלי** [בטלים].


###### Steinsaltz on Zevachim 73a:9
[Steinsaltz on Zevachim 73a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/73a:9)

א ושואלים: הרי יש דרך אחרת להתיר את כל תערובת הקרבנות, **ו**כך יעשו: **נמשוך ונקרב חד מינייהו** [ונקריב אחד מהם], **ונימא** [ונאמר]: **כל דפריש מרובא פריש** [כל שפורש מתערובת שיש בה רוב ומיעוט, מהרוב הוא פורש], ואם כן, זה שנלקח מן התערובת היה כשר. וכך נעשה עד שישארו שנים מן התערובת! על העצה הזו תוהים: **נמשוך** מן התערובת? **הוה לה** [הרי זה] מתוך דבר שהוא **קבוע,** כלומר, תערובת שהאיסור שבה קבוע במקומו,