## Steinsaltz on Zevachim Daf 74a

###### Steinsaltz on Zevachim 74a:1
[Steinsaltz on Zevachim 74a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/74a:1)

**ו**מכל מקום **תנן** [שנינו במשנה] שבמקרה שנתערב איבר של בהמה בעלת מום באיברי עולה העומדים להקרבה, כגון ראש בראשים, ולכתחילה אסור להקריב אף לא אחד מהם, **ר' אליעזר אומר: אם** כבר **קרב הראש של אחד מהן** — **יקרבו כל** שאר ה**ראשים.** שכן יש לתלות ולומר שאותו הראש שקרב הוא ראשו של בעל המום. הרי איפוא, שגם איברים של שחוטים, שנדחים לגמרי, אם נדחו מהקרבה מחמת איסור שנתערב בהם — אין הם נדחים לגמרי, וכשרים בדיעבד!


###### Steinsaltz on Zevachim 74a:2
[Steinsaltz on Zevachim 74a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/74a:2)

ומשיבים: אין מכאן ראיה, שכן **הוא** ר' אליעזר **אומר** את דבריו **כ**שיטת **חנן המצרי,** שאמר שאף שחוטים אינם נדחים. **דתניא** [שכך שנויה ברייתא], **חנן המצרי אמר: אפילו** כבר נשחט שעיר יום הכיפורים, שמזים מדמו בקודש הקדשים, וה**דם** שלו כבר נמצא **ב**תוך ה**כוס,** ומת בן זוגו (השעיר המשתלח לעזאזל) ובאותה שעה לא ניתן לזרוק את הדם — אין הדם נדחה בכך, אלא **מביא חבירו** (שעיר אחר), **ומזווג** (מצרף) **לו** שישמש כשעיר המשתלח לעזאזל. אך לדעת הסבורים שיש דחייה בקרבנות, הרי גם אם נאסרו לכתחילה מחמת תערובת — שוב אין הם כשרים להקרבה, וכדברי רבא.


###### Steinsaltz on Zevachim 74a:3
[Steinsaltz on Zevachim 74a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/74a:3)

א ועוד בענין זה, **אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה אמר רב: טבעת של עבודה זרה,** שהיא אסורה בהנאה ואינה בטילה אפילו באלף, **שנתערבה במאה טבעות** של היתר, **ו**לאחר מכן **נפלה אחת מהם לים הגדול** — **הותרו כולן,** משום **דאמרינן** [שאומרים אנו]: **הך דנפל היינו דאיסורא** [זו שנפלה זוהי הטבעת של האיסור].


###### Steinsaltz on Zevachim 74a:4
[Steinsaltz on Zevachim 74a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/74a:4)

**איתיביה** [הקשה לו] **רבא לרב נחמן** ממה ששנינו במשנתנו: כל הזבחים שנתערבה בהם חטאת המתה או שור הנסקל, **אפילו** התערבה **אחת בריבוא** — נאסרה כל התערובת ו**ימותו כולן.** ולשיטת רב, שתולים לומר שזה שאבד הוא האסור, **אמאי** [מדוע] ימותו כולם? נמתין שימות אחד מהם, ו**נימא** [נאמר]: זה **דמית** [שמת] — **איסורא מית** [האיסור הוא שמת], והשאר יהיו מותרים!


###### Steinsaltz on Zevachim 74a:5
[Steinsaltz on Zevachim 74a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/74a:5)

**אמר ליה** [לו] רב נחמן לרבא: **רב** ש**אומר** הלכה זו שיש לתלות שהאיסור הוא שנפל, הריהו סבור **כ**שיטת **ר' אליעזר. דתנן** [שכן שנינו במשנה], **ר' אליעזר אומר:** כשנתערבו איברים של בעל מום באיברי עולות כשרות, **אם** כבר **קרב הראש של אחד מהן** — **יקרבו כל הראשים כולן,** משום שאנו תולים שהראש שקרב הוא הראש הפסול.


###### Steinsaltz on Zevachim 74a:6
[Steinsaltz on Zevachim 74a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/74a:6)

הקשה לו רבא לרב נחמן על תירוצו זה: **והא** [והרי] **אמר ר' אלעזר: לא התיר ר' אליעזר** את כל הראשים להקרבה **אלא** רק כאשר הם מוקרבים **שנים שנים,** משום שאחד מהם בודאי מותר להקרבה, **אבל** להקריב אותם **אחד אחד** — **לא** התיר, שמא את הפסול הוא מקריב! **אמר ליה** [לו]: גם **אנא** [אני] שאמרתי בשם רב, להתיר את כל שאר הטבעות — **תרתי קאמינא** [שתים שתים אמרתי], שמוכר כל פעם שתי טבעות, שאז יש לומר שאחת מהם בודאי אינה של עבודה זרה.


###### Steinsaltz on Zevachim 74a:7
[Steinsaltz on Zevachim 74a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/74a:7)

ב ועוד בענין זה, **אמר רב: טבעת של עבודה זרה שנתערבה במאה טבעות** של היתר, ונאסרו כולן, **ו**לאחר מכן **פרשו ארבעים** מהן **למקום אחד, ו**ה**ששים** האחרות פרשו **למקום אחר,** והריהן עתה שתי קבוצות נפרדות של טבעות. אם **פרשה** טבעת **אחת מ**ה**ארבעים,** והתערבה בין טבעות אחרות — **אינה אוסרת** אותן. אבל אם פרשה טבעת **אחת מששים** האחרות, ונתערבה בטבעות אחרות — **אוסרת** אותן.


###### Steinsaltz on Zevachim 74a:8
[Steinsaltz on Zevachim 74a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/74a:8)

ותוהים על כך: **מאי שנא** [במה שונה] **אחת מארבעים** ש**לא** אוסרת? משום **דאמרינן** [שאנו תולים ואומרים]: **איסורא ברובא איתיה** [האיסור ישנו, נמצא, ברוב] בתוך ששים הטבעות. אם כן אף בפרשה טבעת **אחת מ**ה**ששים נמי אמרינן** [גם כן אומרים אנו]: **איסורא ברובא איתיה** [האיסור ישנו ברוב] בחמישים ותשע שנותרו, וטבעת זו של היתר היא! **אלא** יש לתקן את לשון השמועה, וכך לומר בה: **אם פרשו ארבעים כולן למקום אחד** ונתערבו שם בתוך טבעות אחרות — **אין אוסרות** את אותן טבעות אחרות, ומותר לו ליטול מן התערובת, שאנו תולים ואומרים שהטבעת האסורה נמצאת בתוך קבוצת ששים הטבעות. ואולם אם פרשו **ששים** הטבעות **למקום אחד** ונתערבו שם בטבעות אחרות — **אוסרות** את התערובת.


###### Steinsaltz on Zevachim 74a:9
[Steinsaltz on Zevachim 74a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/74a:9)

ואמר רב יהודה, שמסר שמועה זו של רב: **כי אמריתה קמיה** [כאשר אמרתי אותה לפני] **שמואל,** שאם נפלו הארבעים למקום אחר אינן אוסרות את הטבעות שנתערבו בהן. **אמר לי: הנח ל**הלכה זו מלומר אותה באיסור **עבודה זרה, ש**איסורה חמור ו**ספיקה וספק ספיקה אסורה,** ואף הלאה והלאה **עד סוף העולם.**


###### Steinsaltz on Zevachim 74a:10
[Steinsaltz on Zevachim 74a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/74a:10)

**מיתיבי** [מקשים] על שמואל ממה ששנינו בברייתא, **ספק עבודה זרה** — **אסורה, וספק ספיקה** — **מותרת. כיצד? כוס של עבודה זרה שנפל לאוצר** (מחסן) **מלא כוסות** — **כולן אסורין, פירש אחד מהן** מהכוסות המעורבים הללו ונפל **ל**בין **ריבוא** (עשרת אלפים) כוסות אחרים, **ומ**אותו **ריבוא** פרש כוס אחד ונפל **ל**תוך **ריבוא** כוסות אחרים — **מותרין.** משמע שרק ספק אסור, אך ספק ספיקא מותר!


###### Steinsaltz on Zevachim 74a:11
[Steinsaltz on Zevachim 74a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/74a:11)

ומשיבים: הלכה זו **תנאי** [מחלוקת תנאים] **היא. דתניא** [ששנויה ברייתא], **ר' יהודה אומר: רימוני באדן,** שהם חשובים במיוחד, אם היו אסורים, הריהם **אוסרין** את תערובתם אפילו **בכל שהוא. כיצד? נפל אחד מהן** אפילו **לתוך ריבוא** רימונים של היתר, **ומ**אותו **ריבוא** פרש רימון אחד ונפל **לריבוא** רימונים אחרים — כולם **אסורין,** אף שהוא ספק ספיקא.


###### Steinsaltz on Zevachim 74a:12
[Steinsaltz on Zevachim 74a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/74a:12)

**ר' שמעון בן יהודה אומר משום** (בשם) **ר' שמעון:** אם נפל אחד מן הרימונים האסורים **לריבוא** — כולם **אסורין,** שאינם בטלים ברוב. אבל אם נפל אחד **מ**ה**ריבוא ל**תוך **שלשה, ומ**ה**שלשה** הללו חזר ונפל רימון אחד **למקום אחר** — **מותר,** משום ספק ספיקא.


###### Steinsaltz on Zevachim 74a:13
[Steinsaltz on Zevachim 74a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/74a:13)

ומבררים: **שמואל** ש**אמר** שגם ספק ספיקא של עבודה זרה אסור, **כמאן** [כדעת מי] מהתנאים הללו הוא סבור? **אי** [אם] סבור הוא **כר' יהודה,** הרי לדעתו של ר' יהודה, כל דבר שאינו בטל מפאת חשיבותו, כגון רימוני באדן, **אפילו בשאר איסורים** ספק ספיקו **אסור! אי** [אם] סבור הוא **כר' שמעון,** הרי לדעתו של ר' שמעון **אפילו בעבודה זרה נמי שרי** [גם כן מותר] ספק ספיקא, שהרי לא חילק בדבריו בין איסור לאיסור!


###### Steinsaltz on Zevachim 74a:14
[Steinsaltz on Zevachim 74a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/74a:14)

**וכי תימא** [ואם תאמר] כי אף שלא אמר כן במפורש, **שאני ליה** [שונה לו] **לר' שמעון בין עבודה זרה** שהוא מחמיר בספק ספיקה, **לשאר איסורים, אלא** מעתה **הא דתניא** [הלכה זו ששנויה בברייתא]: **ספק עבודה זרה** — **אסורה, וספק ספיקה** — **מותרת, מני** [כשיטת מי היא]? **לא ר' יהודה ולא ר' שמעון!**


###### Steinsaltz on Zevachim 74a:15
[Steinsaltz on Zevachim 74a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/74a:15)

ומשיבים: **לעולם** ברייתא זו כשיטת **ר' שמעון** היא, שמתיר ספק ספיקא בכל האיסורים, וגם בעבודה זרה, **ושמואל סבר לה** [סבור] **כר' יהודה בחדא** [בדבר אחד], בעבודה זרה, שספק ספיקה אסור, **ופליג עליה בחדא** [וחולק עליו באחד], שאין הלכה זו נוהגת בשאר האיסורים.


###### Steinsaltz on Zevachim 74a:16
[Steinsaltz on Zevachim 74a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/74a:16)

ג ודנים עוד בברייתא זו. **אמר מר** [החכם] ר' שמעון בר' יהודה בשם ר' שמעון: אם נפל אחד **מ**תערובת ה**ריבוא** שנאסרה **ל**תוך **שלשה, ומ**אותם **שלשה** חזר ונפל אחד **למקום אחר** — **מותר.**