## Steinsaltz on Zevachim Daf 78b

###### Steinsaltz on Zevachim 78b:1
[Steinsaltz on Zevachim 78b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/78b:1)

**אלא,** כך צריך לומר לשיטת ריש לקיש: תערובת של **מין בשאינו מינו,** כגון קמח חטים וקמח אורז, שטעמיהם שונים — **בטעמא** [בטעם], כלומר, הנותן טעם בחבירו אוסרו. ואולם אם נתערב **מין במינו** שטעמיהם שווים, וכגון תערובת בשר פיגול ונותר וטמא, שעוסק בה ריש לקיש — **ברובא** [ברוב], הולכים אחר הרוב.


###### Steinsaltz on Zevachim 78b:2
[Steinsaltz on Zevachim 78b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/78b:2)

ושואלים על כך: **ו**מדוע לא **נשער** במקרה של **מין** שהתערב **במינו כ**אילו היה זה מקרה של תערובת **מין בשאינו מינו,** ואין המועט בטל אם יש בו שיעור כדי נתינת טעם במרובה! **דתנן** [שהרי כן שנינו במשנתנו]: **נתערב** דם קרבן **ביין** (והרי זו תערובת מין במינו, שאין צבע הדם ניכר) — **רואין אותו כאילו הוא מים. מאי לאו** [האם אין] כוונת הדברים ש**רואין אותו ליין** (מינו) **כאילו הוא מים** (אינו מינו), ואם באופן זה היה במים מראה דם — הרי זה כשר לזריקה, למרות שאין בו רוב?


###### Steinsaltz on Zevachim 78b:3
[Steinsaltz on Zevachim 78b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/78b:3)

ומשיבים: **לא** זו כוונת המשנה, אלא: אם נתערב הדם ברוב יין **רואין אותו** את ה**דם כאילו הוא מים,** כלומר, הריהו פסול, כאילו זרק מים על המזבח. ומקשים: **אי הכי** [אם כך] אתה מפרש, **"בטל** הדם" **מיבעי ליה** [צריך היה לו לתנא] לומר!


###### Steinsaltz on Zevachim 78b:4
[Steinsaltz on Zevachim 78b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/78b:4)

**ועוד** שואלים: והרי **תניא** [שנויה ברייתא], דלי טמא שהטבילוהו במקוה כדי לטהרו, ויש בו יין לבן או חלב, **ר' יהודה אומר:** אף על פי שאין מראה היין או החלב ניכר במים, **רואין אותו** את היין הלבן או את החלב **כאילו הוא יין אדום, אם** מחמת תערובת המים היה **דיהה** (נחלש) **מראהו** האדום — בטלו המשקים במי המקוה, והדלי **כשר** (טהור),


###### Steinsaltz on Zevachim 78b:5
[Steinsaltz on Zevachim 78b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/78b:5)

**ואם לאו** [לא] — **פסול** (טמא). הרי שמשערים מין במינו (יין לבן במי המקוה) כאילו היתה זו תערובת מין בשאינו מינו, ואינו בטל ברוב!


###### Steinsaltz on Zevachim 78b:6
[Steinsaltz on Zevachim 78b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/78b:6)

ומשיבים: אין להביא ראיה מדברי ר' יהודה, שכן **תנאי** [מחלוקת תנאים] **היא,** ואנו פוסקים כשיטת החכמים החולקים עליו. **דתניא** [שכך שנויה אותה ברייתא]: **דלי** טמא **שיש בו יין לבן או חלב, והטבילו** את הדלי — **הולכין אחר הרוב,** שאם יש רוב ממי המקוה בדלי — נטהר הדלי. **ר' יהודה אומר: רואין אותו** את היין הלבן או את החלב שבדלי **כאילו הוא יין אדום, אם** מחמת המים **דיהה מראהו** — **כשר, ואם לאו** [לא] — **פסול.**


###### Steinsaltz on Zevachim 78b:7
[Steinsaltz on Zevachim 78b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/78b:7)

**ורמינהי** [ומשליכים, מראים סתירה] בשיטת ר' יהודה ממה ששנינו במשנה: **דלי** טמא **שהוא מלא רוקין והטבילו** במקוה — הרוקים חוצצים בין מי המקוה לבין הדלי, והריהו **כאילו לא טבל.**


###### Steinsaltz on Zevachim 78b:8
[Steinsaltz on Zevachim 78b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/78b:8)

היה הדלי הטמא מלא **מי רגלים** (שתן) והטבילו, הרי אף שמי הרגלים שונים מעט במראם מן המים — **רואין אותו** (את מי הרגלים) **כאילו הן מים,** ומשעה שהושקו למי המקוה הרי הם נחשבים כמחוברים להם, ואין הם חוצצים מלטהר את הדלי.


###### Steinsaltz on Zevachim 78b:9
[Steinsaltz on Zevachim 78b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/78b:9)

היה הדלי הטמא **מלא מי חטאת** (מי פרה אדומה) — אין השקה מועילה להם, ואין הדלי נטהר **עד שירבו המים** כלומר, מי המקוה שנכנסו לדלי, **על מי חטאת** שבו, ויבטלם ברוב.


###### Steinsaltz on Zevachim 78b:10
[Steinsaltz on Zevachim 78b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/78b:10)

ויש לברר: **מאן שמעת ליה דאית ליה** [מיהו התנא ששמעת אותו שיש לו] **"רואין"** כפי ששנינו במשנה זו, בענין מי רגלים? **ר' יהודה** הוא (כפי ששנינו בברייתא לעיל), **ו**אילו בסוף משנה זו **קתני** [הוא שונה] לגבי מי חטאת שנתערבו במים **דסגי ליה ברובא** [שדי לו ברוב] כדי לבטלם, ואין רואים אותם כאילו היו יין אדום!


###### Steinsaltz on Zevachim 78b:11
[Steinsaltz on Zevachim 78b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/78b:11)

**אמר אביי: לא קשיא** [אין זה קשה]: