## Steinsaltz on Zevachim Daf 79b

###### Steinsaltz on Zevachim 79b:1
[Steinsaltz on Zevachim 79b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/79b:1)

א ועוד בענין תערובת של מין במינו, שלדעת ר' יהודה במשנתנו אינו בטל. **תנו רבנן** [שנו חכמים]: **חרסן** (שבר כלי חרס) **של זב וזבה** שבלועים בו מי רגליהם, שהם אב הטומאה והוא מטמא את נושאו, ונתן לתוכו מים כדי לנקותו, **פעם ראשון ושני** שהדיחו — הרי הוא עדיין **טמא,** פעם **שלישי** — **טהור,** שרבו מי ההדחה על מי הרגלים הבלועים בו, ונפלטו ממנו מי הרגלים הטמאים.


###### Steinsaltz on Zevachim 79b:2
[Steinsaltz on Zevachim 79b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/79b:2)

**במה דברים אמורים? שנתן לתוכו מים, אבל לא נתן לתוכו מים,** אלא מי רגלים של אדם טהור — **אפילו** פעם **עשירי טמא,** שאין מי הרגלים הטמאים בטלים בהם, לפי שמין במינו לא בטל. **ר' אליעזר בן יעקב אומר:** פעם **שלישי אף על פי שלא נתן לתוכו מים,** אלא מי רגלים — **טהור.** ושואלים: **מאן** [מי] החכם **דשמעת ליה דאמר** [ששומע אתה אותו שאומר]: **מין במינו לא בטיל** [בטל]? **ר' יהודה,** והוא איפוא התנא קמא של ברייתא זו.


###### Steinsaltz on Zevachim 79b:3
[Steinsaltz on Zevachim 79b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/79b:3)

**ורמינהו** [ומשליכים, מראים סתירה] ממה ששנינו בברייתא אחרת: **פשתן שטוואתו נדה** למרות שנספג בו רוק הנדה, שהוא מטמא במשא — ה**מסיטו** (מזיז אותו) **טהור,** מאחר שנתייבש הרוק וכך אינו מטמא. **ואם היה** עדיין הפשתן **לח** — **מסיטו טמא, משום משקה פיה** (רוקה). **ר' יהודה אומר: אף הרוטבו** (המרטיב אותו) את הפשתן **במים** — הרי הוא שוב **טמא משום משקה פיה. ו**דין זה נאמר **אפילו** אם היה מרטיב **טובא** [הרבה] את הפשתן, לפי שאין המים מבטלים את הרוק ומפליטים אותו, ובניגוד למה שאמר ר' יהודה בענין כלי חרס שנבלעו בו מי רגלים!


###### Steinsaltz on Zevachim 79b:4
[Steinsaltz on Zevachim 79b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/79b:4)

**אמר רב פפא: שאני** [שונה] **רוק דקריר** [שהוא נספג ונדבק] בפשתן, ואין ההדחה במים יכולה לבטלו.


###### Steinsaltz on Zevachim 79b:5
[Steinsaltz on Zevachim 79b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/79b:5)

ב שנינו במשנה: אם **נתערב** דם קרבן כשר **בדם הפסולין** להקרבה, וכן אם נתערב דם קרבנות בדם התמצית שהוא פסול לזריקה — **ישפך** הכל **לאמה,** אפילו היה שם רוב של דם כשר. ואילו ר' אליעזר מכשיר לזריקה. ומבררים: **במאי קמיפלגי** [במה הם חלוקים]?


###### Steinsaltz on Zevachim 79b:6
[Steinsaltz on Zevachim 79b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/79b:6)

**אמר רב זביד: ב**שאלה אם **גוזרין גזירה** כעין **זו** **במקדש קא מיפלגי** [חלוקים הם], **דמר סבר** [שחכם זה, חכמים, סבור]: **גוזרין,** ולכן אין זורקים את תערובת הדמים הללו, שמא יבואו מתוך כך גם לזריקת תערובת שיש בה רוב מדם הפסולים או מדם התמצית. **ומר סבר** [וחכם זה, ר' אליעזר, סבור]: **לא גוזרין** גזירה כעין זו במקדש, ולכן תערובת דמים זו כשרה לזריקה.


###### Steinsaltz on Zevachim 79b:7
[Steinsaltz on Zevachim 79b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/79b:7)

**רב פפא אמר** הסבר אחר במחלוקתם: **דכולי עלמא** [לדעת הכל] **גוזרין** גזירה במקדש, ולכן במקרה שנתערב הדם הכשר בדם פסולים גם ר' אליעזר סבור שיישפך לאמה, ואינו מכשיר אלא כשנתערב בדם התמצית.


###### Steinsaltz on Zevachim 79b:8
[Steinsaltz on Zevachim 79b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/79b:8)

**והכא** [וכאן] **ב**שאלה האם **דם התמצית מצוי לרבות** (להיות יותר) **על דם הנפש קא מיפלגי** [חלוקים הם], **מר סבר** [חכם זה, חכמים, סבור]: **שכיח** [מצוי] הדבר, ולכן יש לגזור על כל תערובת דם התמצית בדם הנפש, **ומר סבר** [וחכם זה, ר' אליעזר, סבור]: **לא שכיח** [מצוי] הדבר, ואין מקום לגזור גזירה זו.


###### Steinsaltz on Zevachim 79b:9
[Steinsaltz on Zevachim 79b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/79b:9)

ואומרים: **בשלמא** [נניח] **ל**הסברו של **רב פפא,** שר' אליעזר אינו מכשיר אלא בדם התמצית, אבל בדם הפסולים סבור הוא כדעת חכמים, שיישפך לאמה — **היינו דקתני** [זהו ששנינו] במשנתנו: **נתערב בדם הפסולין** — **ישפך לאמה, בדם התמצית** — **ישפך לאמה,** מפני שיש פה שתי שאלות נפרדות, ורק בשניה ר' אליעזר מכשיר.


###### Steinsaltz on Zevachim 79b:10
[Steinsaltz on Zevachim 79b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/79b:10)

**אלא ל**הסברו של **רב זביד,** שנחלקו בשני המקרים — **ליערבינהו** [שיערב אותם] התנא של משנתנו את שני המקרים הללו, **וליתנינהו** [וישנה אותם] ביחד: נתערב בדם הפסולים או בדם התמצית יישפך לאמה, ור' אליעזר מכשיר! ומסכמים: אכן, להסברו של רב זביד **קשיא** [קשה] הדבר.


###### Steinsaltz on Zevachim 79b:11
[Steinsaltz on Zevachim 79b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/79b:11)

ג משנה נתערב **דם** של קרבנות **תמימים בדם** של **בעלי מומין** שאינם ראויים להקרבה, **ישפך** הכל **לאמה** (תעלת הניקוז שבמקדש). ודין זה אמור כשנבלל דם כשר בדם פסול בכלי אחד. אבל אם נתערב **כוס** של דם בעל מום **בכוסות** של דמים כשרים, ואין יודעים איזה דם מצוי בכל כוס, **ר' אליעזר אומר:** אף שאסור להקריב את כולם מחמת הספק, **אם** קרה ו**קרב** כבר **כוס אחד** מהם — **יקרבו כל** שאר **הכוסות,** משום שאנו אומרים שזה שקרב היה הכוס הפסול, וכל השאר כשרים הם. **וחכמים אומרים: אפילו קרבו** כל הכוסות **כולן חוץ מאחד מהן** — **ישפך** הכל **לאמה,** מפני הספק אולי הוא הכוס הפסול.


###### Steinsaltz on Zevachim 79b:12
[Steinsaltz on Zevachim 79b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/79b:12)

דמי קרבנות **הניתנין למטה** מחוט הסיקרא שבאמצע המזבח (כגון עולה ואשם ושלמים) **שנתערבו ב**דמים של חטאת ה**ניתנין למעלה** מחוט הסיקרא, מה יעשה? **ר' אליעזר אומר: יתן** תחילה מדמי התערובת **למעלה** לשם חטאת, **ורואה אני את** הדמים **התחתונים** הניתנים **מלמעלן, כאילו הם** אינם אלא **מים** בלבד, **ויחזור ויתן** מדמי התערובת **למטה. וחכמים אומרים:** אין לתת דמים שלא במקומם, ו**ישפך** הכל **לאמה. ו**מכל מקום, גם לדעת חכמים, **אם** הכהן **לא נמלך** (שאל מה לעשות), **ונתן** את דם התערובת על המזבח למעלה — הרי זה **כשר,** ויחזור ויתן למטה.