## Steinsaltz on Zevachim Daf 7a

###### Steinsaltz on Zevachim 7a:1
[Steinsaltz on Zevachim 7a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/7a:1)

**לדברי ר' שמעון** — **אין נפדין תמימים,** שהרי לא ניתן לפדות בהמה שהוקדשה למזבח והיא תמימה. **לדברי חכמים** — **נפדין תמימין,** שכן בית דין מתנה עליהם שאם לא יהא בהם צורך לא יהיו קדושים בקדושת הקרבן!


###### Steinsaltz on Zevachim 7a:2
[Steinsaltz on Zevachim 7a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/7a:2)

**ועוד** ראיה שיש להוכיח מדין כבשי עצרת לענייננו, **הא בעא מיניה** [הרי שאל אותו] **ר' ירמיה מר' זירא: שעירי עצרת** שנשחטו בבת אחת **שקבל דמן בשני כוסות ונזרק דמו של ראשון, שני למה הוא בא?** וענה לו ר' זירא: כדי **לכפר** **על טומאה שאורעה בין [זריקה של] זה לזה, (נזרק דמו של שני למה הוא קריבין).**


###### Steinsaltz on Zevachim 7a:3
[Steinsaltz on Zevachim 7a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/7a:3)

**עד כאן לא מיבעיא ליה** [נשאלה לו השאלה, לר' ירמיה] **אלא** לגבי כפרת **עשה** ש**לאחר שחיטה** (שעבר עבירה בין זריקה לזריקה), **אבל עשה** ש**לאחר הפרשה לא קא מיבעיא ליה** [נשאלה לו], ומשמע שפשוט לו שהוא מכפר!


###### Steinsaltz on Zevachim 7a:4
[Steinsaltz on Zevachim 7a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/7a:4)

ודוחים: **דלמא** [שמא] שאל גם על עשה שלאחר הפרשה, ובדרך **"אם תימצי** [תמצא] **לומר" קאמר** [הוא אומר] כלומר, ואם מכפר על עשה שלאחר הפרשה, האם מכפר גם על עשה שלאחר שחיטה.


###### Steinsaltz on Zevachim 7a:5
[Steinsaltz on Zevachim 7a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/7a:5)

א **איתמר** [נאמר]: קרבן **תודה ששחטה לשם תודת חבירו, רבה אמר: כשרה** ועלתה לבעליה, **רב חסדא אמר: פסולה** ולא עלתה לבעלים.


###### Steinsaltz on Zevachim 7a:6
[Steinsaltz on Zevachim 7a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/7a:6)

ומפרטים: **רבה אמר כשרה,** שהרי **תודה לשם תודה נשחטה. רב חסדא אמר פסולה,** כי **לשום** (לשם) **שלמים דידיה** [שלו] **נשחטה בעינן** [צריכים אנו], וזו נשחטה לצורך אדם אחר.


###### Steinsaltz on Zevachim 7a:7
[Steinsaltz on Zevachim 7a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/7a:7)

**אמר רבה: מנא אמינא לה** [מנין אני אומר אותה, את שיטתי]? **דתניא** [ששנויה ברייתא]: מה שנאמר **"ובשר זבח תודת שלמיו... ביום הקריבו את** **זבחו" וגו'** (ראה ויקרא ז, טו-טז), **אבא חנין אמר משום** (בשם) **ר' אליעזר: בא ללמד** שתודה **ששחטה לשם שלמים** — **כשרה, שלמים שנשחטו לשם תודה** — **פסולים. ומה הפרש בין זה לזה? תודה קרויה שלמים** שהיא חלק מקרבנות השלמים, **ואין שלמים קרויין תודה.**


###### Steinsaltz on Zevachim 7a:8
[Steinsaltz on Zevachim 7a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/7a:8)

ונדייק מכאן: דווקא אם שחט **שלמים לשם תודה** — **פסולה, הא** [אבל] אם הקריב **תודה לשם תודה** — **כשרה, מאי לאו דחבריה** [האם לא מדובר לשם תודה של חבירו]?


###### Steinsaltz on Zevachim 7a:9
[Steinsaltz on Zevachim 7a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/7a:9)

ודוחים: **לא,** דווקא אם הקריב לשם תודה **דידיה** [שלו], וכגון שהפריש קרבן תודה על נס אחר שאירע לו.


###### Steinsaltz on Zevachim 7a:10
[Steinsaltz on Zevachim 7a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/7a:10)

ושואלים: **אבל דחבריה מאי** [לשם תודה של חבירו מה אתה אומר], שהיא תהיה **פסולה? אדתני** [עד שהוא שונה] בקטע הבא: **שלמים לשם תודה** — **פסולה, ליתני** [שישנה]: **תודה לשם תודה** של חבירו פסולה, **וכל שכן שלמים לשם תודה!**


###### Steinsaltz on Zevachim 7a:11
[Steinsaltz on Zevachim 7a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/7a:11)

ומשיבים: **שלמים לשם תודה דידיה** [שלו] **איצטריך ליה** [הוצרך לו] לומר, מפני שיש בכך חידוש: **סלקא דעתך אמינא** [יעלה על דעתך לומר], **מ**כיון ש**תודה קרויה שלמים** — **שלמים נמי** [גם כן] **קרויין תודה, וכי שחיט להו** [וכאשר הוא שוחט אותם] **לשם תודה ליכשרו** [יהיו כשרים], **קא משמע לן** [משמיע לנו] שלא.


###### Steinsaltz on Zevachim 7a:12
[Steinsaltz on Zevachim 7a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/7a:12)

ב **אמר רבא: חטאת ששחטה לשם חטאת,** אף על פי ששחטה לשם חטא אחר שחטא, ולא לשם זה שהפרישה עבורו — **כשירה.** אבל אם שחטה **לשם עולה** — **פסולה.**


###### Steinsaltz on Zevachim 7a:13
[Steinsaltz on Zevachim 7a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/7a:13)

**מאי טעמא** [מה טעם הדבר]? **"ושחט אותה לחטאת"** (ויקרא ד, לג) **אמר רחמנא** [אמרה תורה], **והרי חטאת לשם חטאת נשחטה.** אבל אם שחטה **לשם עולה** — **פסולה,** שהרי שלא לשם חטאת שחטה.


###### Steinsaltz on Zevachim 7a:14
[Steinsaltz on Zevachim 7a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/7a:14)

ג **ואמר רבא: חטאת ששחטה על מי שמחוייב חטאת** — **פסולה, על מי שמחוייב עולה,** שקיבל על עצמו להביא קרבן עולה — **כשרה.**


###### Steinsaltz on Zevachim 7a:15
[Steinsaltz on Zevachim 7a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/7a:15)

**מאי טעמא** [מה טעם הדבר]? נאמר בחטאת: **"וכפר עליו"** (ויקרא ד, כו), ויש לדייק: **עליו ולא על חבירו,** ודינו כשוחט חטאת שלא לשמה. אבל אין דיוק זה מלמד אלא כש**חבירו דומיא דידיה** [בדומה לו], **במחוייב כפרה כמותו,** ואם אינו מחוייב כפרה בהבאת חטאת — אין דין זה חל.


###### Steinsaltz on Zevachim 7a:16
[Steinsaltz on Zevachim 7a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/7a:16)

ד **ואמר רבא: חטאת ששחטה על מי שאינו מחוייב כלום** שאמר שהוא שוחט אותה לשם אדם שאינו מחוייב כלום — **פסולה,** ומדוע? **שאין לך אדם בישראל שאינו מחוייב** על ביטול מצות **עשה.**


###### Steinsaltz on Zevachim 7a:17
[Steinsaltz on Zevachim 7a:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/7a:17)

ה **ו**כיוצא בזה **אמר רבא: חטאת מכפרת על חייבי עשה מקל וחומר,** ומהו הקל וחומר? ומה אם **על חייבי כריתות** שהם חמורים **מכפרת** החטאת, **על חייבי עשה** שהוא חטא חמור פחות **לא כל שכן?**


###### Steinsaltz on Zevachim 7a:18
[Steinsaltz on Zevachim 7a:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/7a:18)

ושואלים: **למימרא** [האם לומר] שמצות עשה **בת מינה** של חטאת **היא? והאמר** [והרי **אמר]** **רבא** לעיל: **חטאת ששחטה על מי שמחוייב חטאת** — **פסולה, על מי שמחוייב עולה** — **כשרה,** משום שאינו מחוייב כפרה כמותו. והרי מביאים קרבן עולה כדי לכפר על מצות עשה!