## Steinsaltz on Zevachim Daf 80a

###### Steinsaltz on Zevachim 80a:1
[Steinsaltz on Zevachim 80a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/80a:1)

דמים **הניתנין במתנה** (נתינה) **אחת** על גבי המזבח, **שנתערבו ב**דמים שאף הם **ניתנין במתנה אחת** (כגון דם בכור בדם בכור אחר, או בדם מעשר בהמה) — **ינתנו** כולם **במתנה אחת.** וכן אם נתערבו הניתנים ב**מתן ארבע** בניתנים **במתן ארבע** כגון חטאת בחטאת, וכן עולה בשלמים, שדם שניהם ניתן שתי מתנות שהן ארבע — **ינתנו** כולם **במתן ארבע.**


###### Steinsaltz on Zevachim 80a:2
[Steinsaltz on Zevachim 80a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/80a:2)

נתערבו הניתנים ב**מתן ארבע** בניתנים **במתנה אחת,** כגון דם עולה בדם בכור, מה יעשה? **ר' אליעזר אומר: ינתנו** כולם **במתן ארבע. ר' יהושע אומר: ינתנו** כולם **במתנה אחת,** שהרי גם הניתנים במתן ארבע, אם נתנם במתנה אחת — כיפר (לעיל זבחים לו,ב).


###### Steinsaltz on Zevachim 80a:3
[Steinsaltz on Zevachim 80a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/80a:3)

**אמר לו ר' אליעזר** לר' יהושע: לשיטתך, שיינתנו כולם במתנה אחת, נמצא שלגבי דם העולה **הרי הוא עובר** בכך **על** איסור **"בל תגרע"** ("את כל הדבר אשר אנכי מצוה אתכם אותו תשמרו לעשות לא תוסף עליו ולא תגרע ממנו", דברים יג, א)! **אמר ליה** [לו] **ר' יהושע:** אף לשיטתך, **הרי הוא עובר על** דם הבכור משום איסור **"בל תוסיף"!**


###### Steinsaltz on Zevachim 80a:4
[Steinsaltz on Zevachim 80a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/80a:4)

**אמר לו ר' אליעזר: לא נאמר "בל תוסיף"** לגבי דם הבכור **אלא כשהוא בעצמו,** אבל כאן הריהו מעורב בדבר אחר שנעשה כדינו! **אמר לו ר' יהושע:** אף לשיטתי, **לא נאמר "בל תגרע"** לגבי דם העולה **אלא כשהוא בעצמו,** ולא כשהוא מעורב בדבר אחר! **ועוד אמר ר' יהושע** לחזק את דבריו: **כשנתת** מתן ארבע, כשיטת ר' אליעזר — **עברת** בכך **על "בל תוסיף"** לגבי דם הבכור **ו**באופן שבו **עשית מעשה בידך.** ואילו **כשלא נתת** אלא מתנה אחת בלבד, אמנם **עברת** בכך **על "בל תגרע"** לגבי דם העולה, אבל **לא עשית מעשה בידך.**


###### Steinsaltz on Zevachim 80a:5
[Steinsaltz on Zevachim 80a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/80a:5)

א גמרא שנינו במשנה את שיטת ר' אליעזר, אם נתערבה כוס דם של בעלי מומים בכוסות דם של קרבנות כשרים, וקרב כוס אחד, שאר הכוסות כשרים להקרבה. **אמר ר' אלעזר: לא הכשיר ר' אליעזר** את שאר הכוסות **אלא** רק כאשר הוא מקריב אותם **שנים שנים,** מאחר שאחד מהם הוא בוודאי כשר. **אבל** להקריב את הכוסות **אחד אחד** — **לא** התיר ר' אליעזר.


###### Steinsaltz on Zevachim 80a:6
[Steinsaltz on Zevachim 80a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/80a:6)

**מתיב** [מקשה] על כך **רב דימי** ממה ששנינו במשנתנו: **וחכמים** (החולקים על ר' אליעזר) **אומרים: אפילו קרבו כולן, חוץ מאחד מהן** — **ישפך לאמה,** משמע שגם במקרה זה, שלא נותר אלא אחד, ר' אליעזר מכשיר! **אמר ליה** [לו] **ר' יעקב לר' ירמיה בר תחליפא: אסברא** [אסביר] **לך מאי** [מה פירוש] **"אחד"** האמור במשנתנו? **זוג אחד,** כלומר, שני כוסות. מחלוקת ר' אליעזר וחכמים נשנתה לעיל (זבחים עז,ב) גם בתערובת איברים של קרבן בעל מום וקרבנות כשרים.


###### Steinsaltz on Zevachim 80a:7
[Steinsaltz on Zevachim 80a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/80a:7)

ומעירים: **וצריכא** [וצריך] לשנות את שתי המחלוקת במשנה, **דאי איתמר בהא** [שאם היתה נאמרת מחלוקתם רק בזו, באיברים שנתערבו], היינו אומרים: דווקא **בהא קאמר** [בזו אומר] **ר' אליעזר** להכשיר את השאר, **משום דאיתעביד ביה** [שכבר נעשתה בו, בקרבן] **כפרתו** (זריקת דמו, שהיא המכפרת), שהרי הקרבת איברי הקרבן באה לאחר זריקת הדם, **אבל בהא אימא מודי להו לרבנן** [במקרה זה, בכוסות שנתערבו, טרם שנעשתה כפרתם, אמור שמודה להם לחכמים] שאין השאר כשרים.


###### Steinsaltz on Zevachim 80a:8
[Steinsaltz on Zevachim 80a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/80a:8)

ולהיפך, **ואי איתמר בהא** [ואם היתה נאמרת מחלוקתם רק בזה, בכוסות שנתערבו], הייתי אומר: דווקא **בהא קאמרי רבנן** [בזה אמרו חכמים] שהשאר פסולים, **אבל בהא אימא מודו** [בזה, באיברים שנתערבו, אמור שמודים] **לר' אליעזר** שהשאר כשרים להקרבה, שהרי נזרק דמם, על כן **צריכא** [צריך] שייאמרו שתי המחלוקות.


###### Steinsaltz on Zevachim 80a:9
[Steinsaltz on Zevachim 80a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/80a:9)

ב ועוד במחלוקת ר' אליעזר וחכמים בתערובת, **תנן התם** [שנינו שם במשנה במסכת פרה]: **צלוחית** של מי חטאת (מי פרה אדומה) **שנפלו לתוכה מים** סתם בשיעור **כל שהו** — **ר' אליעזר אומר: יזה** הכהן על הטמא **שתי הזאות,** שבאופן זה בוודאי נטהר הטמא ממי החטאת. **וחכמים פוסלין** הכל.


###### Steinsaltz on Zevachim 80a:10
[Steinsaltz on Zevachim 80a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/80a:10)

ושואלים: **בשלמא רבנן** [נניח, מובן הדבר שיטת חכמים] הפוסלים, שהם **סברי** [סבורים] ש**יש בילה** (בלילה), כלומר, אנו מניחים כי נוזלים המתערבים זה בזה נבללים לגמרי, ובכל הזאה יש ממי החטאת. **ו**מכל מקום אינו נטהר באף אחת מן ההזאות, מאחר ש**הזאה צריכה** מי חטאת ב**שיעור** הזאה, והרי בכל הזאה יש גם מן המים אחרים. **ו**לא יועיל הדבר להזות פעמיים, משום שלדעתם **אין מצטרפין להזאות,** כלומר, אין מי חטאת שבשתי הזאות מצטרפים לטהר.


###### Steinsaltz on Zevachim 80a:11
[Steinsaltz on Zevachim 80a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/80a:11)

**אלא ר' אליעזר מאי קסבר** [מה הוא סבור]? **אי קסבר** [אם סבור הוא] ש**אין** לסמוך על כך שיש **בילה,** אם כן גם **כי** [כאשר] **מזה** הכהן **שתי הזאות מאי הוי** [מה בכך]? והלוא יש לחשוש **דילמא תרוייהו מיא קא מזי** [שמא בשתיהם מים סתם הוא מזה] ולא ממי החטאת! **אלא** בהכרח, **קא סבר** [סבור הוא] ש**יש בילה,** ובכל הזאה יש ממי החטאת. ומעתה, **אי קסבר** [אם סבור] הוא ש**אין הזאה צריכה שיעור, למה לי שתי הזאות?** הרי גם בהזאה אחת יצא! **אלא** צריך לומר ש**קסבר** [סבור הוא] **הזאה צריכה שיעור. ו**מעתה יש לשאול: **אי קסבר** [אם סבור הוא] **אין מצטרפין להזאות, כי** [כאשר] **מזה שתי הזאות מאי הוי** [מה יהיה בכך]? **ואי נמי** [ואם גם כן] תאמר ש**מצטרפין להזאות, מי יימר דמלא ליה שיעורא** [מי יאמר שהתמלא לו השיעור] על ידי שתי ההזאות? שמא רוב מה שהיזה היה מן המים הפסולים!


###### Steinsaltz on Zevachim 80a:12
[Steinsaltz on Zevachim 80a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/80a:12)

**אמר ריש לקיש: לעולם** לדעת ר' אליעזר **יש בילה, ו**כן סבור הוא ש**הזאה צריכה שיעור,** ולדעתו, הזאות מצטרפות. **ו**אין לחשוש שבשתי ההזאות גם יחד אין שיעור הזאה, משום ש**הכא במאי עסקינן** [כאן במה אנו עוסקים] — **כגון שנתערבו אחת באחת** מי חטאת בשיעור הזאה שנתערבו במים פסולים בשיעור דומה. ומעתה, כשמזה שתי הזאות נמצא שהיזה מי החטאת שיש בהם שיעור הזאה.


###### Steinsaltz on Zevachim 80a:13
[Steinsaltz on Zevachim 80a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/80a:13)

**רבא אמר** הסבר אחר: **לעולם** ר' אליעזר סבור ש**יש בילה,** ובכל הזאה יש ממי החטאת. **ו**כן סבור הוא ש**הזאה אין צריכה שיעור,** ולפי זה די מעיקר הדין בהזאה אחת. **ו**אולם **קנסא** [קנס] ש**קנסו** אותו **רבנן** [חכמים] את מי שנתערבו לו מים פסולים במי החטאת, **כי היכי דלא משתרש ליה** [כדי שלא יהא לו רווח בזה], ולא יבואו לערב מים במי החטאת.


###### Steinsaltz on Zevachim 80a:14
[Steinsaltz on Zevachim 80a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/80a:14)

**רב אשי אמר** הסבר אחר: ר' אליעזר סבור ש**אין בילה,** ולפיכך, אם יזה הזאה אחת יש לחשוש שמא אין בה כלל ממי החטאת, ולכן **יזה שתי הזאות.**


###### Steinsaltz on Zevachim 80a:15
[Steinsaltz on Zevachim 80a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/80a:15)

על הסברו של ריש לקיש, שלדעת ר' אליעזר הזאה צריכה שיעור, **מיתיבי** [מקשים] ממה ששנינו, **רבי אומר: לדברי** **ר' אליעזר** המכשיר בשתי הזאות, **הזאה כל שהוא מטהרת,** ו**הזאה אין צריכה שיעור,** ואפילו **הזאה** שיש בה **מחצה כשר ומחצה פסול** גם היא מטהרת!