## Steinsaltz on Zevachim Daf 81a

###### Steinsaltz on Zevachim 81a:1
[Steinsaltz on Zevachim 81a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/81a:1)

**וכי תימא** [וכי תאמר]: **הכא נמי** [כאן גם כן] מדובר **בנתערב** שיעור ארבע מתנות **ב**מתנה **אחת** בדיוק, ובוודאי נותן משניהם, **אי הכי** [אם כך], מה ש**אמר לו ר' יהושע** לר' אליעזר: **הרי הוא עובר על "בל תוסיף"** לגבי הראוי לינתן במתנה אחת, **הכא** [כאן] **"בל תוסיף" מהיכא** [מהיכן]? הרי אין ממנו אלא שיעור של מתנה אחת!


###### Steinsaltz on Zevachim 81a:2
[Steinsaltz on Zevachim 81a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/81a:2)

**אלא אמר רבא: בבלול לא פליגי** [לא נחלקו] ר' אליעזר וחכמים במשנתנו, **כי פליגי** [כאשר נחלקו] הרי זה **בכוסות** שנתערבו, ואין יודעים איזה דם יש בכל אחד מהם, ובכך נחלקו: **לר' אליעזר אית ליה** [יש לו הוא סבור] כי **רואין** את הדם שניתן שלא כדינו כאילו הוא מים, ומותר לעשות כן, **לרבנן לית להו** [לחכמים אין להם] **רואין** ולכן יישפך הכל לאמה.


###### Steinsaltz on Zevachim 81a:3
[Steinsaltz on Zevachim 81a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/81a:3)

ושואלים: **ובבלול לא פליגי** [חלוקים]? **והתניא** [והרי שנויה ברייתא], **אמר ר' יהודה: לא נחלקו ר' אליעזר וחכמים על דם חטאת** שניתן למעלה **שנתערב בדם עולה** שניתן למטה, **שיקרב** לדעת הכל. וכן לא נחלקו אם נתערב דם כשר **ב**דם **רובע ונרבע שלא יקרב. על מה נחלקו? על דם תמימה שנתערב בדם בעלת מום, שר' אליעזר אומר: יקרב, בין בבלול בין בכוסות, וחכמים אומרים: לא יקרב!**


###### Steinsaltz on Zevachim 81a:4
[Steinsaltz on Zevachim 81a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/81a:4)

ומשיבים: **ר' יהודה אליבא** [לפי שיטת] **ר' אליעזר מתני** [היה שונה] את מחלוקתם **בין בבלול בין בכוסות, ו**אילו **רבנן** [חכמים] ששנו את משנתנו, לשיטתם דווקא **בכוסות פליגי** [נחלקו] ר' אליעזר וחכמים.


###### Steinsaltz on Zevachim 81a:5
[Steinsaltz on Zevachim 81a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/81a:5)

א שנינו במשנתנו כי דם חטאת הניתן למעלה שנתערב בדם עולה הניתן למטה, לדעת ר' אליעזר יתן למעלה, ורואה אני את התחתונים למעלה כאילו הם מים, ויחזור ויתן למטה, ולדעת חכמים יישפך הכל לאמה. ועל כך **אמר אביי: לא שנו** שלדעת חכמים יישפך הכל לאמה **אלא** שנתערבו **תחלת** דם **חטאת,** שצריך להינתן למעלה, **ו**דם **עולה,**


###### Steinsaltz on Zevachim 81a:6
[Steinsaltz on Zevachim 81a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/81a:6)

**אבל סוף** דם **חטאת,** כלומר, השיריים שנותרו וצריך לשופכם על יסוד המזבח (ויקרא ד, כה), **[ו**דם **עולה]** שנתערבו — **דברי הכל** **מקום** דם ה**עולה,** למטה מחוט הסיקרא, הוא **מקום שיריים** של חטאת, לפי שמשם הם שותתים ליסוד. ויתן את כל הדם על קיר המזבח למטה מחוט הסיקרא. **אמר ליה** [לו] **רב יוסף, הכי** [כך] **אמר רב יהודה: שירים צריכין איצטבא** כלומר, להינתן על גג היסוד עצמו, ולא על קיר המזבח כדם העולה. ואם כן, גם במקרה זה נחלקו ר' אליעזר וחכמים.


###### Steinsaltz on Zevachim 81a:7
[Steinsaltz on Zevachim 81a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/81a:7)

**וכן** נחלקו בכך אמוראי ארץ ישראל, **אמר ר' שמעון** בן לקיש: **לא שנו אלא תחלת חטאת ועולה, אבל סוף חטאת ועולה** — **דברי הכל מקום עולה מקום שירים. אמר ר' יוחנן, ואיתימא** [ויש אומרים] שאמר זאת **ר' אלעזר: עדיין היא מחלוקת.**


###### Steinsaltz on Zevachim 81a:8
[Steinsaltz on Zevachim 81a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/81a:8)

**מתיב** [מקשה] על כך **רב הונא בר יהודה** ממה ששנינו בברייתא: נאמר לגבי הבכורות **"קדש הם"** (במדבר יח, יז), והדגשה זו באה ללמד **ש**גם **אם נתערב** דמם **בדם קדשים אחרים** — **יקרבו,** שאינם בטלים. **מאי לאו** [האם אין] הכוונה גם ל**סוף** (שיירי דם) **עולה ו**לדם **בכור** שנתערבו, שזורקם יחד על המזבח למטה מחוט הסיקרא? **ושמע מינה** [ולמד מכאן]: **מקום עולה,** שהוא גם מקום דם הבכור, הריהו **מקום שירים!** ודוחים: **לא,** הכוונה היא ל**תחילת** דם **עולה ו**לדם **בכור.**


###### Steinsaltz on Zevachim 81a:9
[Steinsaltz on Zevachim 81a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/81a:9)

ומקשים: **ומאי קא משמע לן** [ומה משמיע לנו] הכתוב לפי הסבר זה, ש**אין עולין מבטלים זה את זה?** אולם **האי** [דבר זה] **מ**מה שנאמר **"ולקח מדם הפר ומדם השעיר"** (ויקרא טז, יח) **נפקא** [יוצא]! ומשיבים: **תנאי** [מחלוקת תנאים] **היא** בענין זה, **איכא דנפקא ליה מהכא, ואיכא דנפקא ליה מהכא** [יש שיוצא לו דין זה מכאן, ויש שיוצא לו דין זה מכאן].


###### Steinsaltz on Zevachim 81a:10
[Steinsaltz on Zevachim 81a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/81a:10)

**מתיב** [מקשה] **רבא** ממה ששנינו בברייתא: נאמר לגבי קרבן עולה: **"והקריבו בני אהרן את הדם וזרקו את הדם"** (ויקרא א, ה), והביטוי "הדם" שהוא מיותר, מלמד כי שמו של הדם נשאר עליו גם אם נתערב בדם אחר, וייזרק כדינו. ויש לשאול: **מה**