## Steinsaltz on Zevachim Daf 81b

###### Steinsaltz on Zevachim 81b:1
[Steinsaltz on Zevachim 81b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/81b:1)

**תלמוד לומר "דם" "דם"** פעמיים? ומשיבים: **ש**אם מ"דם" אחד **יכול** אתה לומר: **אין לי אלא אלו** (כלומר, דמי עולה) **שנתערבו ב**דם **תמורתה, ש**הרי **אף** אם נתערבה בה **מחיים,** כלומר, בהמה בבהמה — **תקרב** העולה והתמורה, **מנין לרבות** גם **תודה ושלמים** שאם נתערבו בעולה מחיים לא היו קרבים?


###### Steinsaltz on Zevachim 81b:2
[Steinsaltz on Zevachim 81b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/81b:2)

וגם אם תאמר: **מרבה אני** בכלל ה"דם" הראשון דם עולה שנתערב בדם **תודה ושלמים,** **ש**כן **באין בנדר ונדבה כמותה, מנין לרבות את האשם** שאינו בא בנדר ונדבה?


###### Steinsaltz on Zevachim 81b:3
[Steinsaltz on Zevachim 81b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/81b:3)

וגם אם **מרבה אני** בכלל ה"דם" הראשון **את** דם **האשם,** שדם עולה אינו בטל בו, משום **שטעון מתן ארבע כמותו** (כלומר, שתים שהן ארבע), **דם** **בכור ומעשר ופסח** שניתנים רק במתנה אחת, שנתערב בהם דם עולה, **מנין? תלמוד לומר "דם" "דם"** (ויקרא א, ה), ללמד שבכל אופן שנתערב דם העולה בדם קרבן אחר (שדמו ניתן למטה) — יקרב.


###### Steinsaltz on Zevachim 81b:4
[Steinsaltz on Zevachim 81b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/81b:4)

**מאי לאו** [האם אין] הכוונה ל**סוף** (שיירי דם) **עולה ו**לתחילת דם **בכור** שנתערבו? **ושמע מינה** [ולמד מכאן]: **מקום עולה מקום שירים** הוא, שהרי מקריבים אותם יחד!


###### Steinsaltz on Zevachim 81b:5
[Steinsaltz on Zevachim 81b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/81b:5)

ודוחים: **לא,** הכוונה היא ל**תחילת** דם **עולה ובכור.** ומקשים: **ומאי קא משמע לן** [ומה משמיע לנו], ש**אין עולין מבטלין זה את זה?** והרי דבר זה **מ"ולקח מדם הפר ומדם השעיר"** (ויקרא טז, יח) **נפקא** [יוצא], שהכהן הגדול מערבם יחד כדי לתת מהם על קרנות מזבח הזהב, ואין דם השעיר בטל בדם הפר! ומשיבים: **תנאי** [מחלוקת תנאים] **היא, איכא דנפקא ליה מהכא, ואיכא דנפקא ליה מהכא** [יש שיוצא לו המקור לכך מכאן, ויש שיוצא לו מכאן]. נמצא איפוא ששלושה מקורות שונים ניתנו לדין זה, שאין עולים מבטלים זה את זה: "קודש הם" (במדבר יח, יז), "ולקח מדם הפר ומדם השעיר" (ויקרא טז, יח), "דם" "דם" (ויקרא א, ה).


###### Steinsaltz on Zevachim 81b:6
[Steinsaltz on Zevachim 81b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/81b:6)

ומעירים: **והני תנאי** [ותנאים אלה] ש**מ"ולקח מדם הפר ומדם השעיר" לא ילפי** [אינם למדים], **קסברי** [סבורים הם] ש**אין מערבין** את דם הפר ודם השעיר כדי **ל**תת על ה**קרנות,** אלא נותן כל אחד מהם לחוד. ואלו ש**מ"דם" "דם" לא יליף** [אינם למדים] — הלימוד מ**"דם" "דם" לא משמע להו** [להם].


###### Steinsaltz on Zevachim 81b:7
[Steinsaltz on Zevachim 81b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/81b:7)

**אלא** אלה שאינם למדים **מ"קדש הם"** האמור לגבי בכורות (במדבר יח, יז), שאינם בטלים בתערובת, **מאי טעמא לא ילפי** [מה טעם אינם למדים] משם? ומשיבים: **קסברי** [סבורים הם] שכך יש לדרוש כתוב זה: **"קדש הם"** — **הם קריבין, ואין תמורתן** של בכורות **קריבה.**


###### Steinsaltz on Zevachim 81b:8
[Steinsaltz on Zevachim 81b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/81b:8)

ומן הצד האחר, **ואידך** [והאחר] מהיכן הוא למד דין זה? **נפקא ליה** [יוצא לו] הדבר **מ**מה שנאמר לגבי בכור: **"אם שור אם שה לה' הוא"** (ויקרא כז, כו), וההדגשה במילה "הוא" כוונתה: **הוא קרב, ואין תמורתו קריבה.** ושבים לשאלה האם מקום דם העולה הוא מקום שיירי הקרבנות.


###### Steinsaltz on Zevachim 81b:9
[Steinsaltz on Zevachim 81b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/81b:9)

ומציעים: **תא שמע** [בוא ושמע] ממה ששנינו בברייתא: דמים הניתנים למעלה שנתערבו בניתנים למטה, שלדעת חכמים יישפכו לאמה, אם **נתן למעלה ולא נמלך** — **אלו ואלו מודים שיחזור ויתן למטה, אלו ואלו עולין לו.**


###### Steinsaltz on Zevachim 81b:10
[Steinsaltz on Zevachim 81b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/81b:10)

**מאי לאו** [האם לא] מדובר **דאיערוב** [שהתערבו] **חטאת ועולה? וכיון דיהיב ליה** [שנתן לו] כבר מדם החטאת **למעלה,** מה שנותר מדם החטאת **הוו להו** [הרי הם] **שירים, וקתני** [ושנינו]: **אלו ואלו מודים שיחזור ויתן למטה** את דם העולה עם שיירי החטאת, **ושמע מינה** [ולמד מכאן]: **מקום עולה מקום שירים!**


###### Steinsaltz on Zevachim 81b:11
[Steinsaltz on Zevachim 81b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/81b:11)

**כי אתא** [כאשר בא] **רב יצחק בר יוסף** מארץ ישראל **אמר, אמרי במערבא** [אומרים בארץ ישראל]: **הכא במאי עסקינן** [כאן, שנתערבו עליונים ותחתונים, במה אנו עוסקים]? לא בתערובת דם חטאת ודם עולה, אלא **כגון דאיערב** [שהתערב] דם **חטאת החיצונה,** שניתן למעלה, **בשירים** של חטאת פנימית (שדמה ניתן תחילה בהיכל), שצריך ליתנם למטה על היסוד. ולאחר שנתן מן התערובת למעלה, יש בידיו תערובת שיריים בלבד, שמקומם שווה.


###### Steinsaltz on Zevachim 81b:12
[Steinsaltz on Zevachim 81b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/81b:12)

**אמר ליה** [לו] **אביי,** ומדוע צריך להזכיר בענין זה שיירי חטאת פנימית? **ונימא מר** [ושיאמר אדוני]: **כגון דאיערב** [שהתערב] דם חטאת חיצונה **בשירים** של חטאת חיצונה! **דלמא הא קא משמע לן** [שמא זה משמיע לנו], ש**אפילו למאן דאמר** [לדעת מי שאומר] ש**שירים** של חטאות פנימיות **מעכבין** את הכפרה, אם לא נתנו מהם על היסוד, מכל מקום אם **חסרו** השיריים, כמו כאן, שנתן תחילה מן התערובת למעלה — **אין מעכבין**


###### Steinsaltz on Zevachim 81b:13
[Steinsaltz on Zevachim 81b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/81b:13)

**אמר ליה** [לו] **רבא תוספאה לרבינא:** כיצד מביאים ראיה מברייתא זו לענייננו? **הא אוקימנא ההיא** [הרי כבר העמדנו אותה] (לעיל זבחים פ,ב) **ב**תערובת דמים עליונים ותחתונים שיש בה **רובא** [רוב] מן הדמים ה**עליונים, וקא יהיב** [ונותן] **למעלה שיעור תחתונים ועוד! אמר ליה** [לו] רבינא: **הני מילי** [דברים אלה נאמרו] **למאן דאמרו מעיקרא** [למי שאמרו מתחילה] כי ר' אליעזר וחכמים נחלקו בדמים שנבללו, וכדי לבאר את טעמו של ר' אליעזר הסבור ש**אין בילה.** ואילו לפי ה**מסקנא בכוסות פליגי** [חלוקים הם], ולא בדמים שנבללו.


###### Steinsaltz on Zevachim 81b:14
[Steinsaltz on Zevachim 81b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/81b:14)

א משנה דמי הקרבנות **הניתנין בפנים** (בהיכל, בין הבדים, על הפרוכת ועל מזבח הזהב), **שנתערבו ב**דמי קרבנות ה**ניתנין בחוץ** (על המזבח החיצון שבעזרה) — אין להם תקנה, שאין משנים מקומו של דם זה כדי לקיים מצוותו של דם אחר, ו**ישפכו** כולם **לאמה** (תעלה שבעזרה). אם הלך הכהן על דעת עצמו **ונתן** מתערובת דמים אלו תחילה **בחוץ,** **ו**אחר כך **חזר ונתן** מן התערובת **בפנים** ההיכל — הרי זה **כשר.**


###### Steinsaltz on Zevachim 81b:15
[Steinsaltz on Zevachim 81b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/81b:15)

ואם נתן מתערובת זו בתחילה **בפנים ו**רק אחרי כן **חזר ונתן בחוץ** — **ר' עקיבא פוסל** את הניתן בחוץ, **וחכמים מכשירים.** והסבר מחלוקתם, **שר' עקיבא אומר: כל דמים** שדינם לינתן בחוץ **שנכנסו לכפר בהיכל** — **פסולין** הם. **וחכמים אומרים:** דם **חטאת** חיצונה **בלבד** הוא הנפסל אם הוכנס להיכל כדי להזות שם, שנאמר: "וכל חטאת אשר יובא מדמה אל אוהל מועד לכפר בקדש לא תאכל" (ויקרא ו, כג), אבל לא דמי שאר קרבנות. **ר' אליעזר אומר: אף** דם **האשם** דינו כחטאת, **ש**הרי **נאמר: "כחטאת כאשם** תורה אחת להם" (ויקרא ז, ז), אבל לא דמי שאר קרבנות.


###### Steinsaltz on Zevachim 81b:16
[Steinsaltz on Zevachim 81b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/81b:16)

ב גמרא על מה ששנינו במשנה ללא מחלוקת, שדמים הניתנים בחוץ שנתערבו בדמים הניתנים בפנים יישפכו לאמה, שואלים: **וניפלוג נמי** [ושיחלוק גם כן] **ר' אליעזר בהא** [בהלכה זו], כשם שחלק במשנה הקודמת בתערובת דמים הניתנים למטה בדמים הניתנים למעלה, ויאמר שיש להתייחס אל הדמים הניתנים שלא במקומם כאל מים!


###### Steinsaltz on Zevachim 81b:17
[Steinsaltz on Zevachim 81b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/81b:17)

ומשיבים: **היכי ליעביד** [כיצד ייעשה]? **ניתיב** [ניתן] תחילה מדמי התערובת **בחוץ, והדר ניתיב** [ונחזור וניתן אחר כך] מדמי התערובת **לפנים** — דבר זה אינו אפשרי, משום ש**כשם שמצוה להקדים** את מתן דמים ה**עליונים לתחתונים,** כלומר, להקדים דם חטאת לדם עולה, מאחר וחטאת באה לכפר, **כך מצוה להקדים** נתינת דמים ב**פנים ל**נתינת דמים ב**חוץ.**