## Steinsaltz on Zevachim Daf 85b

###### Steinsaltz on Zevachim 85b:1
[Steinsaltz on Zevachim 85b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/85b:1)

ותמהים: **ואנן ניקו נעביד להו** [ואנו נקום נעשה להם] **לכהנים מילתא דאתו בה** [דבר שיבואו בו] **לידי תקלה?!** שהרי כשאין הקרביים רחוצים לא יבואו להעלותה למזבח! ומשיבים: **אפילו הכי עדיפא** [אפילו כך עדיף], **שלא יהו קדשי שמים מוטלים כנבילה.**


###### Steinsaltz on Zevachim 85b:2
[Steinsaltz on Zevachim 85b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/85b:2)

בעניין זה שעסקנו בו, **אמר ר' חייא בר אבא, בעי** [שאל הסתפק] **ר' יוחנן: אימורי קדשים קלים שהעלן לפני זריקת דמן** (שהיא המתירה אותה בהקרבה), האם **ירדו או לא ירדו?**


###### Steinsaltz on Zevachim 85b:3
[Steinsaltz on Zevachim 85b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/85b:3)

**אמר ליה** [לו] **ר' אמי** לר' יוחנן: עד שאתה דן בדינם של אלו לענין ירידה מהמזבח, **ותיבעי** [ותישאל, ותסתפק] **לך** האם העלאתם למזבח קידשתם לענין דין **מעילה! אמר ליה** [לו] בתשובה: לענין **מעילה לא קמיבעיא** [נשאלה] **לי,** כי ודאי הוא ש**זריקה הוא דקבעה להו** [שקובעת אותם] **ב**דין **מעילה,** ואין העלאתם למזבח מקדשתם לענין זה. ואולם **כי קמיבעיא ליה** [כאשר נשאלה לו] לר' יוחנן, היה זה רק האם יש בהם **ירידה. ופשיט** [ופשט ר' יוחנן ופתר את ספקו]: הלכה היא שאם עלו **לא ירדו, ו**אולם **אין בהן מעילה.**


###### Steinsaltz on Zevachim 85b:4
[Steinsaltz on Zevachim 85b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/85b:4)

**רב נחמן בר יצחק מתני הכי** [היה שונה כך] את מהלך הדברים: **אמר ר' חייא בר אבא, בעי** [שאל, הסתפק] **ר' יוחנן: אימורי קדשים קלים שהעלן לפני זריקת דמן, יש בהן מעילה או לא? אמר ליה** [לו] **ר' אמי: ותיבעי** [ושתישאל] **לך** בענין **ירידה! אמר ליה** [לו]: **ירידה לא קא מיבעיא** [נשאלה] **לי** משום שלאחר שעלו **נעשו לחמו של מזבח, כי קמיבעיא** [כאשר נשאלה] **לי** היה זה בענין **מעילה, ופשיט הכי** [ופשט ר' יוחנן ופתר כך]: **לא ירדו, ואין בהן מעילה.**


###### Steinsaltz on Zevachim 85b:5
[Steinsaltz on Zevachim 85b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/85b:5)

א שנינו במשנה: **ואלו לא היה פסולן** בקודש: הרובע והנרבע... ובעלי מומין, שאם עלו — ירדו, ור' עקיבא מכשיר בבעלי מומין.


###### Steinsaltz on Zevachim 85b:6
[Steinsaltz on Zevachim 85b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/85b:6)

**אמר ר' יוחנן: לא הכשיר ר' עקיבא** כל בעלי מומים, שאם עלו לא ירדו, **אלא** דווקא באלה שהיה בהם מום קטן, כגון **בדוקין** (כעין קרומים) **שבעין, הואיל וכשרים** מומים כאלה לכתחילה **בעופות. והוא שקדם הקדשן את מומן,** שבשעת הקדשם היו ראויים למזבח, אלא שאחר כך נפל בהם מום. אבל אם קדם מומם להקדשם — גם אם עלו ירדו, שמתחילה לא היו ראויים להקרבה. **ומודה ר' עקיבא בעולת נקבה,** שאם הקדיש נקבה לעולה, שגם אם עלתה — תרד. שהואיל ואין עולה באה אלא מן הזכרים, הרי כמו **שקדם מומה להקדשה דמיא** [היא נחשבת]. ומביאים דיון שהוזכרו בו דברי ר' עקיבא כראיה.


###### Steinsaltz on Zevachim 85b:7
[Steinsaltz on Zevachim 85b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/85b:7)

**בעי** [שאל הסתפק] **ר' ירמיה:** האם **יש** פסול **נרבע בעופות, או אין נרבע בעופות?** ויסוד הספק: **מי** [האם] זה ש**אמר** הכתוב: "אדם כי יקריב... **מן הבהמה"** (ויקרא א, ב), ובאה לשון "מן" שבכתוב **להוציא** (למעט) מכלל הכשרים להקרבה **את הרובע** אדם **והנרבע** על ידי אדם, האם יש ללמוד ממה שנלמדו רובע ונרבע כאחד, כי


###### Steinsaltz on Zevachim 85b:8
[Steinsaltz on Zevachim 85b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/85b:8)

**כל היכא דאיתיה** [כל מקום שישנו] **ב**איסור **רובע איתיה** [ישנו] גם **בנרבע, כל היכא דליתיה** [כל מקום שאינו] **ב**דין **רובע ליתיה** [אינו] **ב**דין **נרבע.** ובעופות שאין בהם אפשרות שיהא רובע, אין בהם גם פסול נרבע. **או דלמא** [שמא] הנרבע פסול להקרבה, ש**הרי** על כל פנים **נעבדה בו עבירה?**


###### Steinsaltz on Zevachim 85b:9
[Steinsaltz on Zevachim 85b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/85b:9)

**אמר רבה: תא שמע** [בוא ושמע] ממה ששנינו במשנתנו: **ר' עקיבא מכשיר בבעלי מומין,** הואיל וכשרים בעופות. **ואם איתא** [יש] מקום לסברה זו, שנרבע כשר בעופות — **נכשיר נמי** [שיכשיר גם כן] **בנרבע, הואיל ו**נרבע **כשר בעופות.** **שמע מינה** [למד מכאן] שאין נרבע בעופות כשר להקרבה.


###### Steinsaltz on Zevachim 85b:10
[Steinsaltz on Zevachim 85b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/85b:10)

**אמר רב נחמן בר יצחק: אף אנן נמי תנינא** [אנו גם כן שנינו בברייתא]: העוף **הנרבע, והמוקצה והנעבד, ואתנן, ומחיר,** **וטומטום, ואנדרוגינוס** — **כולן** אם נמלקו, הרי כזית מהם **מטמאין בגדים** בהיותם ב**בית הבליעה** של האוכלם, כדין כל נבלת העוף. ומתוך שבכלל הפסולים נמנה גם עוף הנרבע, **שמע מינה** [למד מכאן] שיש פסול נרבע בעוף.


###### Steinsaltz on Zevachim 85b:11
[Steinsaltz on Zevachim 85b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/85b:11)

ב שנינו במשנה, **ר' חנינא סגן הכהנים** אומר: דוחה היה אבא את בעלי מומין מעל גבי המזבח. ושואלים: **מאי קא משמע לן** [מה השמיע לנו] כאן? הרי זו היא דעת תנא קמא, שאמר שאם עלו — ירדו! ומשיבים: **איבעית אימא** [אם תרצה אמור]: **מעשה קא משמע לן** [משמיע לנו], שאין זו רק הלכה בלבד, אלא כך נעשה מעשה בפועל. **ואיבעית אימא** [ואם תרצה אמור]: **מאי** [מה פירוש] **"דוחה"** שאמר שם — שהיה מוריד אותם מן המזבח **כלאחר יד,** ולא בפרהסיה כדרך בזיון.


###### Steinsaltz on Zevachim 85b:12
[Steinsaltz on Zevachim 85b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/85b:12)

ג שנינו במשנה לגבי הקרבנות הפסולים שאם עלו לא ירדו: **כשם שאם עלה** לא ירד, כך אם ירד — אין מעלים אותו. **אמר עולא: לא שנו אלא שלא משלה** (אחזה) **בהן האור** אש המזבח, **אבל משלה בהן האור,** גם אם ירדו — **יעלו.**


###### Steinsaltz on Zevachim 85b:13
[Steinsaltz on Zevachim 85b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/85b:13)

**רב מרי מתני ארישא** [היה שונה את דבריו אלה של עולא על ההתחלה, על משנתנו] כפי שהסברנו. **רב חנינא מסורא מתני אסיפא** [היה שונה זאת על הסוף, על המשנה הבאה] ששנינו בה: **העצמות והגידין, והקרנים והטלפים** של קרבן עולה, שקרב כליל על המזבח, **בזמן שמחוברין** לבהמה — **יעלו, פרשו** מבשרה — **לא יעלו. אמר עולא: לא שנו** שאם פרשו לא יעלו, **אלא שלא משלה בהן האור, אבל משלה בהן האור,** גם אם פרשו מבשרה — **יעלו.**


###### Steinsaltz on Zevachim 85b:14
[Steinsaltz on Zevachim 85b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/85b:14)

ומעירים: **מאן דמתני אסיפא** [מי שהיה שונה את דברי עולא על הסוף, לגבי עצמות וגידים שפרשו], שאם אחזה בהן האור יעלו, למרות שאינם בני הקטרה כשלעצמם, **כל שכן** שהוא שונה אותם **ארישא** [על ההתחלה, על משנתנו] שעוסקת בדברים שהם בני הקטרה אלא שנפסלו. **ו**אולם **מאן דמתני ארישא** [מי ששונה את דברי עולא על ההתחלה], יש לומר כי דווקא פסולים שאחזה בהם האש, גם אם ירדו יעלו, **אבל אסיפא** [על הסוף] אינו מודה, כי עצמות וגידים **לאו** [לא] **בני הקטרה** (הקרבה) **נינהו** [הם] כלל.


###### Steinsaltz on Zevachim 85b:15
[Steinsaltz on Zevachim 85b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/85b:15)

ד משנה **ואלו** הם הדברים שאף **אם עלו** למזבח **ירדו** כיון שאינם ראויים כלל למזבח: **בשר קדשי קדשים** (אשם וחטאת) שנאכל לכהנים, **ובשר קדשים קלים** שנאכל לבעלים, **ומותר** מנחת **העומר** שמביאים מן השעורים למחרת הפסח, לאחר שהקטירו ממנה את הקומץ, **ושתי הלחם** הבאים בחג השבועות, **ולחם הפנים, ושירי** (שאריות) **מנחות** לאחר הקמיצה מהם, שכל אלו נאכלים לכהנים, **והקטורת** שעלתה על המזבח החיצון, ולא על מזבח הזהב שבהיכל, כהלכתה.


###### Steinsaltz on Zevachim 85b:16
[Steinsaltz on Zevachim 85b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/85b:16)

ועוד בדינם של חלקי קרבן עולה שאינם ראויים למזבח: **הצמר שבראשי כבשים** (הבאים לקרבן עולה), **ושער שבזקן תישים** שהוקרבו, **והעצמות, והגידים, והקרנים, והטלפים** (קצות הרגלים, הפרסות), כל אלה, **בזמן שהם מחוברים** לבשר הזבח — **יעלו** על המזבח ויוקרבו עם הזבח עצמו, **ש**כן **נאמר: "והקטיר הכהן את הכל** המזבחה" (ויקרא א, ט). ואולם אם **פירשו** (נפרדו) מבשר הזבח עצמו — **לא יעלו, שנאמר: "ועשית עלתיך הבשר והדם"** (דברים יב, כז), ולא דברים אחרים.


###### Steinsaltz on Zevachim 85b:17
[Steinsaltz on Zevachim 85b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/85b:17)

ה גמרא **תנו רבנן** [שנו חכמים]: **"והקטיר הכהן את הכל המזבחה"** (ויקרא א, ט) — הרי לשון זו ("הכל") באה **לרבות** בכלל ההקרבה גם את **העצמות והגידים, והקרנים והטלפים. יכול אפילו פרשו** מן העולה יוקרבו? **תלמוד לומר: "ועשית עלתיך הבשר והדם"** (דברים יב, כז).


###### Steinsaltz on Zevachim 85b:18
[Steinsaltz on Zevachim 85b:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/85b:18)

ומצד שני, **אי** [אם] אתה מדקדק במה שכתוב **בשר ודם,**