## Steinsaltz on Zevachim Daf 8a

###### Steinsaltz on Zevachim 8a:1
[Steinsaltz on Zevachim 8a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/8a:1)

**"ולקח הכהן מדם החטאת"** (ויקרא ד, כה), לומר **שתהא קבלה לשם חטאת.**


###### Steinsaltz on Zevachim 8a:2
[Steinsaltz on Zevachim 8a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/8a:2)

**ואשכחן** [ומצאנו] איפוא מקור ש**שחיטה וקבלה** צריכות להיות לשמן, **זריקה מנלן** [מנין לנו] שאף היא צריכה להיות לשמה? ש**אמר קרא** [הכתוב]: **"וכפר עליו הכהן מחטאתו"** (ויקרא ד, כו), ללמד **שתהא כפרה לשם חטאת,** וזריקת הדם היא המכפרת.


###### Steinsaltz on Zevachim 8a:3
[Steinsaltz on Zevachim 8a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/8a:3)

**אשכחן** [מצאנו] איפוא **שנוי קדש, שנוי בעלים מנלן** [מנין לנו]? **אמר קרא** [הכתוב] שם: "וכפר **עליו",** ללמד: **עליו ולא על חבירו.**


###### Steinsaltz on Zevachim 8a:4
[Steinsaltz on Zevachim 8a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/8a:4)

**אשכחן** [מצאנו] **למצוה** שלכתחילה צריך לזרוק לשם הבעלים, **לעכב מנלן** [מנין לנו] שאם שינה — פסל? ומשיבים: **כ**מו **ש****אמר רב הונא בריה** [בנו] של **רב יהושע** להלן, בענין חטאת נזיר, שהיה יכול לכתוב **"חטאת"** וכתב **"חטאתו"** להדגיש — דווקא זו שנעשתה לשמו, **הכא נמי** [כאן גם כן] יש לדרוש **"חטאת" "חטאתו"** שאם זרק שלא לשמו — פסול.


###### Steinsaltz on Zevachim 8a:5
[Steinsaltz on Zevachim 8a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/8a:5)

**אשכחן** [מצאנו] איפוא **שיש** **מצוה בשנוי קדש, וזריקה בשנוי בעלים בין למצוה בין לעכב.** **לעכב בכל עבודות בשנוי קדש, ובשאר עבודות** (חוץ מזריקה) **בשנוי בעלים, בין למצוה בין לעכב מנלן** [מנין לנו]?


###### Steinsaltz on Zevachim 8a:6
[Steinsaltz on Zevachim 8a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/8a:6)

**אמר ר' יונה: אתיא** [באה, נלמדת] **מחטאת נזיר, דכתיב** [שנאמר] בחטאת נזיר: **"והקריב הכהן לפני ה' ועשה את חטאתו ואת עלתו"** (במדבר ו, טז), לומר **שיהו כל עשיותיו לשם חטאת.**


###### Steinsaltz on Zevachim 8a:7
[Steinsaltz on Zevachim 8a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/8a:7)

**אשכחן** [מצאנו] איפוא פסוק נוסף שהוא לעכב בענין **שנוי קדש. שנוי בעלים** בשאר עבודות חוץ מזריקה, בין למצוה ובין לעכב, **מנלן** [מנין לנו]? **(אם אינו ענין לשנוי קדש, תניהו ענין לשנוי בעלים. אשכחן למצוה, לעכב מנלן?)**


###### Steinsaltz on Zevachim 8a:8
[Steinsaltz on Zevachim 8a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/8a:8)

**אמר רב הונא [בריה** [בנו] של **רב יהושע:]** היה יכול לומר בענין זה **"חטאת"** ואמר **"חטאתו",** הרי זה בא להדגיש — חטאתו שלו ולא של אחר.


###### Steinsaltz on Zevachim 8a:9
[Steinsaltz on Zevachim 8a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/8a:9)

**מתקיף לה** [מקשה על כך] **רבינא: אלא מעתה,** מה שיכול היה לכתוב באותו פסוק עצמו **"עולת"** וכתב **"עולתו" מאי דרשת ביה** [מה אתה דורש בו]?


###### Steinsaltz on Zevachim 8a:10
[Steinsaltz on Zevachim 8a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/8a:10)

ולעצם שאלתו של רבינא, שואלים: **ולרבינא,** מדוע לא שאל גם על מה שנאמר בפסוק הסמוך: "ועשה הכהן את מנחתו ואת נסכו" (במדבר ו, יז), שהיה יכול לכתוב **"מנחת"** ונכתב **"מנחתו",** וכן **"נסך"** ונכתב **"נסכו", מאי דרשת בהו** [מה אתה דורש בהם]?


###### Steinsaltz on Zevachim 8a:11
[Steinsaltz on Zevachim 8a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/8a:11)

ומשיבים: **ההוא** "את מנחתו ואת נסכו" **מבעי ליה** [נצרך לו] לכמו שלמדנו מן הכתוב **"מנחתם ונסכיהם"** (במדבר כט, לז) שהמנחה והנסכים של קרבנות המועדים קריבים אפילו **בלילה** אחרי יום הקרבת הקרבן, **"מנחתם ונסכיהם"** — **אפילו למחר,** לומר שגם מנחתו ונסכו של הנזיר כשרים להקריבם בלילה ולמחר. **אלא "עולת" "עולתו"** שאין לו הסבר אחר, **מאי דרשת בהו** [מה אתה דורש בהם]?


###### Steinsaltz on Zevachim 8a:12
[Steinsaltz on Zevachim 8a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/8a:12)

**ותו** [ועוד] יש להקשות על הסברו של ר' יונה, שלמד דין שינוי בחטאת מחטאת נזיר: **מי גמרי מהדדי** [האם הם לומדות זו מזו]? **חטאת חלב** כלומר, חטאת שבא על חטא, כמו על אכילת חלב, **מחטאת נזיר לא גמרה** [אינה לומדת], מפני שחטאת נזיר חמורה יותר, **שכן יש עמה דמים אחרים** שהנזיר צריך להביא גם עולה ואשם. ולהיפך, גם **חטאת נזיר מחטאת חלב לא גמרה** [אינה לומדת] **שכן** חטאת חלב מכפרת על עבירה שיש בה **כרת!**


###### Steinsaltz on Zevachim 8a:13
[Steinsaltz on Zevachim 8a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/8a:13)

**אלא אמר רבא: אתיא** [באה, נלמדת] ההלכה בחטאת חלב **מחטאת מצורע, דכתיב** [שנאמר]: **"ועשה הכהן את החטאת"** (ויקרא יד, יט), לומר **שיהו כל** **עשיותיו לשם חטאת.**


###### Steinsaltz on Zevachim 8a:14
[Steinsaltz on Zevachim 8a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/8a:14)

**ואשכחן** [ומצאנו] איפוא **שנוי קדש, שנוי בעלים מנליה** [מנין לו] שהוא מעכב? **אמר קרא** [המקרא]: **"וכפר על המטהר" וגו'** (ויקרא יד, יט), לומר: **על המטהר** ה**זה ולא על המטהר חבירו.**


###### Steinsaltz on Zevachim 8a:15
[Steinsaltz on Zevachim 8a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/8a:15)

ומקשים: **ואכתי** [ועדיין] יש לשאול אותה שאלה עצמה שנשאלה על שיטת ר' יונה: **מי ילפא מהדדי** [האם לומדת זו מזו]? **חטאת חלב מחטאת מצורע לא ילפא** [אינה לומדת], **שכן יש עמה** בחטאת מצורע גם **דמים אחרים** דם עולה ודם אשם, **חטאת מצורע מחטאת חלב לא גמרה** [אינה לומדת], **שכן** יש בה כפרת **כרת!**


###### Steinsaltz on Zevachim 8a:16
[Steinsaltz on Zevachim 8a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/8a:16)

ומשיבים: אמנם, **מחדא לא אתיא** [חטאת אחת מחטאת אחת אינה באה, אינה נלמדת**],** אבל **תיתי חדא מתרתי** [תבוא, תילמד, אחת מן החטאות משתים אחרות].


###### Steinsaltz on Zevachim 8a:17
[Steinsaltz on Zevachim 8a:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/8a:17)

ושואלים: **בהי** [באיזו] מהן **לא לכתוב** [תכתוב] התורה? אם תאמר **[לא לכתוב] רחמנא** [תכתוב התורה] **בחטאת חלב ותיתי מהנך** [ותבוא ותילמד מאלה האחרות] — **מה להנך** [לאחרות] חטאת נזיר וחטאת מצורע **שכן יש עמהם דמים אחרים!**


###### Steinsaltz on Zevachim 8a:18
[Steinsaltz on Zevachim 8a:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/8a:18)

ואם תאמר: **לא לכתוב רחמנא** [תכתוב התורה] **בחטאת נזיר ותיתי מהנך** [ותבוא, תילמד מאלה האחרות] — **מה להנך** [לאחרות] **שכן אין להן שאלה,** שהחוטא והמצורע חייב להביא חטאתו בכל מקרה, מה שאין כן בנזיר שיכול להישאל על נדר הנזירות ולבטל את החובה!


###### Steinsaltz on Zevachim 8a:19
[Steinsaltz on Zevachim 8a:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/8a:19)

ואם תאמר: **לא לכתוב רחמנא** [תכתוב התורה] **בחטאת מצורע ותיתי מהנך** [ותבוא מאלה האחרות], אפשר לדחות: **מה להנך** [לאלה] **שכן אין באין בדלות** כמו בחטאת מצורע שיש בה הפרש בין עני ועשיר (ראה ויקרא יד, כא), אלא יש להן קצבה קבועה!


###### Steinsaltz on Zevachim 8a:20
[Steinsaltz on Zevachim 8a:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/8a:20)

**אלא** לא ניתן ללמוד מן החטאות עצמן זו על זו, ויש לומר באופן אחר: **אמר קרא** [הכתוב]: **"זאת התורה לעלה ולמנחה** ולחטאת... ולזבח השלמים" וגו' (ויקרא ז, לז), **הקישו הכתוב** את החטאת **לשלמים, מה שלמים** — **בין שנוי קדש בין שנוי בעלים בעינן** [צריכים אנו] שיהיו **לשמן למצוה, אף חטאת** — **בין שנוי קדש בין שנוי בעלים בעינן** [צריכים אנו] שיהיו **לשמן למצוה.**


###### Steinsaltz on Zevachim 8a:21
[Steinsaltz on Zevachim 8a:21](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/8a:21)

**הילכך** [על כן], לענין **מצוה** למדים **משלמים, והנך קראי** [ואלו הכתובים האחרים] שהבאנו לגבי חטאת, כל אחת לגופה, באים ללמד שהוא גם **לעכב.**


###### Steinsaltz on Zevachim 8a:22
[Steinsaltz on Zevachim 8a:22](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/8a:22)

ושואלים: **ואשכחן** [ומצאנו] איפוא דין זה לגבי **חטאת חלב, דכתיב** [שנאמר] **בה "לחטאת"** (ויקרא ד, לג),