## Steinsaltz on Zevachim Daf 8b

###### Steinsaltz on Zevachim 8b:1
[Steinsaltz on Zevachim 8b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/8b:1)

**חטאת** של **עבודה זרה,** שנתייחד לה מקום ופרטי דינים מיוחדים בספר במדבר (טו, כז— לא), או חטאת של **שמיעת הקול ובטוי שפתים וטומאת מקדש וקדשיו,** שגם להן דינים מיוחדים הכתובים לעצמם (ויקרא ה, א— יג) ש**לא כתיב בהו** [נאמר בהן] דבר זה, **מנלן** [מנין לנו] שפסולות שלא לשמן?


###### Steinsaltz on Zevachim 8b:2
[Steinsaltz on Zevachim 8b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/8b:2)

ומשיבים: **חטאת** של **עבודה זרה אתיא** [באה, נלמדת] **מחטאת חלב, שכן** היא באה לכפר על חיוב **כרת כמותה, והנך כולהי אתיין** [וכל אותן האחרות באות, נלמדות] **ב**שיטת הלימוד של **מה הצד,** מחטאת חלב ומחטאת של נזיר ושל מצורע.


###### Steinsaltz on Zevachim 8b:3
[Steinsaltz on Zevachim 8b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/8b:3)

א **תנו רבנן** [שנו חכמים]: קרבן **פסח בזמנו** כלומר, בזמן מצוותו, בארבעה עשר בניסן אחר הצהרים, אם שחטו **לשמו** — **כשר,** שחטו **שלא לשמו** — **פסול,** כאמור במשנה. וקרבן שהקדיש לשם פסח, אם שחטו **בשאר ימות השנה** **לשמו** כלומר, לשם פסח — הרי הוא **פסול,** שחטו **שלא לשמו** — **כשר.**


###### Steinsaltz on Zevachim 8b:5
[Steinsaltz on Zevachim 8b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/8b:5)

ושואלים: **מנא הני מילי** [מנין הדברים הללו] שבשאר ימות השנה, אם שחטו שלא לשמו כשר? **אמר אבוה** [אביו] של **שמואל, אמר קרא** [הכתוב] בפרשת השלמים: **"ואם מן הצאן קרבנו לזבח שלמים לה'"** (ויקרא ג, ו), לומר: **דבר** (קרבן) **הבא מן הצאן** בלבד, שהוא קרבן הפסח, אם אינו ראוי לפסח — **יהא לזבח שלמים.**


###### Steinsaltz on Zevachim 8b:6
[Steinsaltz on Zevachim 8b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/8b:6)

ומקשים: אם כן **אימא** [אמור] כששחטו לשם **שלמים** — **אין** [כן], אבל אם שחטו לשם **מידי אחרינא** [דבר אחר] — **לא! אמר ר' אילא אמר ר' יוחנן:** יכול היה להיאמר "לשלמים", ונאמר **"לזבח"** — **לרבות כל זבח.**


###### Steinsaltz on Zevachim 8b:7
[Steinsaltz on Zevachim 8b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/8b:7)

ושואלים: אם כן, **אימא** [אמור] ש**כל** מה **דשחיט** [ששוחט] את הפסח לשמו **להוי** [שיהיה] **כמותה,** כגון אם שחטו לשם עולה — שיהא עולה, ולא יהיה שלמים!


###### Steinsaltz on Zevachim 8b:8
[Steinsaltz on Zevachim 8b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/8b:8)

ומשיבים: **אי הוה כתיב** [אם היה כתוב] **"לשלמים וזבח"** — היינו צריכים לפרש **כדקאמרת** [כמו שאתה אומר], **השתא דכתיב** [עכשיו שנאמר] **"לזבח שלמים",** הרי זה לומר: **לכל** דבר **דשחיט ליה** [ששוחט אותו] — **שלמים להוי** [יהיה]. ומקשים: מדוע נלמד כך?


###### Steinsaltz on Zevachim 8b:9
[Steinsaltz on Zevachim 8b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/8b:9)

**אימא** [אמור] באופן אחר: **"לזבח"** — הרי זה **כלל, "שלמים"** — **פרט,** והרי זה **כלל ופרט,** ולפי כללי מדרש ההלכה: **אין בכלל אלא מה שבפרט,** אם נשחט לשם **שלמים** — **אין** [כן], **מידי אחרינא** [לשם דבר אחר] — **לא,** והוא פסול!


###### Steinsaltz on Zevachim 8b:10
[Steinsaltz on Zevachim 8b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/8b:10)

ומשיבים: מה שנאמר **"לה'"**— **הדר** [חזר] **וכלל,** והרי זה כלל ופרט וכלל, והרחיב את הפרט לכל שהוא כעין שלמים, דהיינו כל מיני הקרבנות.


###### Steinsaltz on Zevachim 8b:11
[Steinsaltz on Zevachim 8b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/8b:11)

**מתקיף לה** [מקשה על כך] **ר' יעקב מנהר פקוד:** כיצד יכול אתה ללמוד כאן במידת כלל ופרט וכלל? **הא לא דמי כללא בתרא לכללא קמא** [הרי אינו דומה הכלל האחרון לכלל הראשון], שהרי **כללא קמא** [הכלל **הראשון]** **מרבי** [מרבה] **זבחים ותו לא** [ולא יותר], שהרי נאמר "לזבח", ואילו **כללא בתרא** [הכלל **האחרון]** שהוא אומר **"לה'",** כוונתו **כל** דבר שהוא **לה', ואפילו** שחט את הפסח **ל**שם **עופות ואפילו למנחות!**


###### Steinsaltz on Zevachim 8b:12
[Steinsaltz on Zevachim 8b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/8b:12)

ומשיבים: **הא תנא דבי** [הרי התנא מבית מדרשו] של **ר' ישמעאל בכללי ופרטי דריש כי האי גוונא** [בכללים ופרטים הוא דורש כעין זה] וכך היא השיטה:


###### Steinsaltz on Zevachim 8b:13
[Steinsaltz on Zevachim 8b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/8b:13)

**כלל ופרט וכלל אי** [אין] **אתה דן אלא כעין הפרט, מה הפרט מפורש, שהוא** פסח שנשחט **שלא לשמו** אלא לשם שלמים **וכשר, אף כל** קרבן פסח שנשחט לשם כל קרבן אחר **שלא לשמו וכשר.**


###### Steinsaltz on Zevachim 8b:14
[Steinsaltz on Zevachim 8b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/8b:14)

ומקשים: **אי** (או) נאמר, **מה הפרט מפורש דבר הבא בנדר ובנדבה** שהוא שלמים, **אף כל** דבר **הבא בנדר ובנדבה,** ולפי זה: דווקא אם שחטו לשם **עולה ושלמים** — **אין** [כן], אבל אם שחטו לשם **חטאת ואשם** שהם באים חובה ולא נדבה — **לא!**


###### Steinsaltz on Zevachim 8b:15
[Steinsaltz on Zevachim 8b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/8b:15)

**אלא** צריך לומר באופן אחר: אין כאן דרשת כלל ופרט וכלל, אלא לשון **"לזבח" רבויא** [ריבוי] **הוא,** והיא באה לרבות כל דבר.


###### Steinsaltz on Zevachim 8b:16
[Steinsaltz on Zevachim 8b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/8b:16)

ומקשים, ועדיין **אימא** [אמור]: **לכל** דבר **דשחיט ליה להוי כוותיה** [שהוא שוחט אותו לשמו שיהיה כמותו], ושייעשה הפסח הזה חטאת או אשם וכיוצא בו!


###### Steinsaltz on Zevachim 8b:17
[Steinsaltz on Zevachim 8b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/8b:17)

**אמר ר' אבין:**