## Steinsaltz on Zevachim Daf 99b

###### Steinsaltz on Zevachim 99b:1
[Steinsaltz on Zevachim 99b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/99b:1)

**ומגריפה** מצויה **בתוכו, ואמר:** תשומת **לבי** היתה **על הסל,** שלא ייטמא, **ואין לבי על המגריפה** — הרי **הסל טהור,** שכן השגיח עליו, **והמגריפה טמאה.**


###### Steinsaltz on Zevachim 99b:2
[Steinsaltz on Zevachim 99b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/99b:2)

ולגופה של ברייתא זו שואלים: **ותטמא מגריפה לסל!** ומשיבים: **אין כלי מטמא כלי.** ושואלים: **ותטמא** המגריפה את **מה שבתוכו** של הסל, כגון תאנים! **אמר רבא, באומר: שמרתיה** את המגריפה **מדבר המטמאה,** כלומר, מדבר הגורם לה לטמא אחרים, **ולא שמרתיה מדבר הפוסלה** כשלעצמה. ושבים לסתירה בין מה שנאמר במשנתנו שאונן נוגע בקדשים, לבין מה ששנינו במסכת חגיגה, שהאונן צריך טבילה לקדשים.


###### Steinsaltz on Zevachim 99b:3
[Steinsaltz on Zevachim 99b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/99b:3)

מסופר, **איגלגל מילתא ומטאי לקמיה** [התגלגל הדבר והגיע לפני] **ר' אבא בר ממל.** **אמר להו** [להם] ליושבים לפניו: האם **לא שמיע להו הא** [שמעו הלכה זו] ש**אמר ר' יוחנן אמר רבי: האוכל שלישי של תרומה,** כלומר, תרומה שנגעה בשני לטומאה, ונפסלה — **אסור לאכול** תרומה, **ומותר ליגע** בתרומה.


###### Steinsaltz on Zevachim 99b:4
[Steinsaltz on Zevachim 99b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/99b:4)

**אלמא** [מכאן] שדווקא **באכילה עבוד רבנן** [עשו חכמים] **מעלה** והקפידו בכך, ואולם **בנגיעה לא עבוד רבנן** [עשו חכמים] **מעלה.** ומכאן יש ללמוד גם לענין אונן: הצריכוהו חכמים טבילה לצורך אכילת קדשים, כפי ששנינו במסכת חגיגה, ולא הקפידו על הנגיעה, כפי שעולה ממשנתנו.


###### Steinsaltz on Zevachim 99b:5
[Steinsaltz on Zevachim 99b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/99b:5)

א שנינו במשנה לגבי האונן: **ואינו חולק** בקדשים על מנת **לאכול** אותם בערב. ומעירים: יש לדייק שדווקא **מיפלג** [לחלוק] בקדשים **הוא דלא פליג** [שאינו חולק], **ו**אולם **כי מזמני ליה** [כאשר מזמינים אותו] כהנים אחרים לאכול עמם בערב — **אכיל** [הריהו אוכל] בקדשים.


###### Steinsaltz on Zevachim 99b:6
[Steinsaltz on Zevachim 99b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/99b:6)

**ורמינהי** [ומשליכים מראים סתירה על כך] ממה ששנינו במסכת פסחים: **אונן (ומחוסר כיפורים)** בארבעה עשר בניסן, **טובל, ואוכל את פסחו לערב, אבל לא בקדשים** אחרים!


###### Steinsaltz on Zevachim 99b:7
[Steinsaltz on Zevachim 99b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/99b:7)

**אמר רב ירמיה מדיפתי, לא קשיא** [אינו קשה]: **כאן** במשנתנו, שדייקנו ממנה שמותר לאכול קדשים בערב, מדובר **ב**ליל ה**פסח.** ואילו **כאן** במשנה במסכת פסחים, ששנינו בה שאין האונן אוכל בערב בקדשים, מדובר **בשאר ימות השנה.** ומדוע הוא כן?


###### Steinsaltz on Zevachim 99b:8
[Steinsaltz on Zevachim 99b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/99b:8)

בליל ה**פסח** — **איידי דאכיל** [מתוך שהאונן אוכל] את קרבן ה**פסח,** הריהו **אכיל נמי** [אוכל גם כן] **קדשים** אחרים. ואולם **בשאר ימות השנה** — כיון **דלא חזי** [שאינו ראוי] לאכול בקדשים, **לא חזי** [אינו ראוי]. **ומאי** [ומה פירוש] הנאמר במשנה במסכת פסחים: "אונן אוכל את פסחו לערב **אבל לא בקדשים"?** כוונתו: **אבל לא בקדשים של כל השנה.**


###### Steinsaltz on Zevachim 99b:9
[Steinsaltz on Zevachim 99b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/99b:9)

**רב אסי אמר** תירוץ אחר לסתירה זו שבין המשניות: **לא קשיא** [אינו קשה], **כאן** במשנה בפסחים, ששנינו בה שאסור לאונן לאכול מן הקדשים בערב — מדובר **שמת לו מת ב**יום **ארבעה עשר** בניסן, **וקברו ב**יום **ארבעה עשר** עצמו, שבמקרה שכזה הריהו נחשב אונן (מדברי חכמים) אף בלילה שאחריו, ולכן אסור באכילת קדשים. ואילו **כאן,** במשנתנו, שדייקנו בה שמותר האונן לאכול בלילה מן הקדשים — מדובר **שמת לו מת ב**יום **שלשה עשר** בניסן, **וקברו** למחרת **ב**יום **ארבעה עשר** בניסן. וטעם הדבר, כי אף שתיקנו חכמים שיום המיתה תופס את הלילה שאחריו באנינות, **יום קבורה** (כשאינו יום המיתה) **לא תפיס** [אינו תופס גורר אחריו] את **לילו** שייחשב כאונן **מדרבנן** [מדברי חכמים].


###### Steinsaltz on Zevachim 99b:10
[Steinsaltz on Zevachim 99b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/99b:10)

ב מן הדיון הקודם עולה, כי לשיטת המשנה בפסחים, אנינות בלילה מדרבנן היא, ולא מן התורה. ומבררים: **מאן** [מיהו] ה**תנא** הסבור ש**אנינות לילה** שלאחר יום המיתה היא **מדרבנן** [מדברי חכמים]? שיטת **ר' שמעון היא, דתניא** [ששנויה ברייתא]: **אנינות לילה מדברי תורה, דברי ר' יהודה. ר' שמעון אומר: אונן** בלילה **אינו מדברי תורה אלא מדברי סופרים. תדע** שכן הוא, **שהרי אמרו** חכמים: **אונן, טובל ואוכל את** קרבן **פסחו לערב, אבל לא ב**שאר **קדשים.** ואם אנינות לילה מן התורה היא, אף קרבן פסח יהיה אסור לאכול.


###### Steinsaltz on Zevachim 99b:11
[Steinsaltz on Zevachim 99b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/99b:11)

ושואלים: **ו**האם **סבר ר' שמעון,** כי **אנינות לילה** רק **מדרבנן** [מדברי חכמים] היא, ואונן אוכל את פסחו בערב? **והתניא** [והרי שנויה ברייתא], **ר' שמעון אומר: אונן אינו משלח קרבנותיו** לבית המקדש להקריבם. **מאי לאו** [האם אין] הכוונה — **ואפילו ב**קרבן ה**פסח,** שאינו יכול להקריבו בארבעה עשר בניסן? ומכאן שאינו אוכלו בלילה! ודוחים: **לא,** מדובר בכל הקרבנות **לבר** [חוץ] **מ**קרבן **פסח.**


###### Steinsaltz on Zevachim 99b:12
[Steinsaltz on Zevachim 99b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/99b:12)

ומקשים: **והתניא** [והרי שנויה ברייתא] על הפסוק "ואם זבח שלמים קרבנו" (ויקרא ג, א), **ר' שמעון אומר:** קרבן **שלמים** נקרא כן, כדי ללמדנו שאדם **כשהוא שלם** ושרוי בשמחה **מביא** קרבן זה, **ו**משום כך **אינו מביא** את השלמים **כשהוא אונן** (אבל ושרוי בצער). **מנין לרבות את** קרבן **התודה,** שאף אותה אין האונן משלח? וגם אם תאמר: **מרבה** (מוסיף) **אני** על השלמים אף **את התודה, שכן נאכלת** היא **בשמחה כשלמים,** שהרי קרבן הודאה הוא,


###### Steinsaltz on Zevachim 99b:13
[Steinsaltz on Zevachim 99b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/99b:13)

**מנין לרבות** לענין זה אף **את** קרבן **העולה?** וגם אם תאמר: **מרבה אני את העולה, שכן באה בנדר ובנדבה כשלמים, מנין לרבות** לענין זה אף את קרבנות ה**בכור ומעשר ופסח,** שאינם באים בנדבה? וגם אם תאמר **מרבה אני בכור ומעשר ופסח, שכן,** בדומה לקרבנות האחרים שהוזכרו, אף הם **אינן באין על חטא, מנין לרבות** לענין זה גם קרבנות **חטאת ואשם,** שהרי אלו באים על חטא? **תלמוד לומר** בפסוק זה: "ואם **זבח** שלמים" (ויקרא ג, א), ללמדנו שכל שהוא זבח הריהו בכלל "שלמים" לענין זה, שמביאו רק כשהוא שלם.


###### Steinsaltz on Zevachim 99b:14
[Steinsaltz on Zevachim 99b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/99b:14)

ומבררים עוד, **מנין לרבות** בהלכה זו גם את הקדשים שאינם בכלל זבח, כגון **העופות והמנחות והיין והעצים והלבונה?** **תלמוד לומר: "שלמים קרבנו",** והמלה "קרבנו" מדגישה: **כל קרבנות שהוא מביא** — כשהוא שלם מביא אותם, **ואינו מביא** אותם **כשהוא אונן.**


###### Steinsaltz on Zevachim 99b:15
[Steinsaltz on Zevachim 99b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/99b:15)

**קתני מיהא** [שנה על כל פנים] בברייתא זו גם **פסח,** משמע שגם פסח אסור האונן להביא, ומכאן שאינו רשאי לאוכלו בלילה!


###### Steinsaltz on Zevachim 99b:16
[Steinsaltz on Zevachim 99b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/99b:16)

**אמר רב חסדא: פסח כדי נסביה** [לחינם מביא אותו]. כלומר, בפסח אין דין זה קיים, והוא נזכר כאן יחד עם הבכור והמעשר רק מתוך שגרת הלשון, שבמקומות רבים הם נזכרים ביחד.


###### Steinsaltz on Zevachim 99b:17
[Steinsaltz on Zevachim 99b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/99b:17)

**רב ששת אמר: מאי** [מה פירוש] **"פסח"** האמור כאן? **שלמי פסח,** כלומר, שלמי חגיגה, הבאים יחד עם הפסח. ומקשים: **אי הכי** [אם כך], **היינו** [הרי זה] **שלמים,** שכבר שנה ר' שמעון בברייתא זו! ומשיבים: **תנא** [שנה] **שלמים הבאין מחמת פסח, ותנא** [ושנה] גם **שלמים הבאין מחמת עצמן.**


###### Steinsaltz on Zevachim 99b:18
[Steinsaltz on Zevachim 99b:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/99b:18)

והוצרך לכך, **דאי** [שאם] **לא תנא** [היה שונה] **שלמים הבאין מחמת פסח, סלקא דעתך אמינא** [יעלה על דעתך לומר]: **הואיל ומחמת פסח אתי** [באים], **כגופיה דפסח דמי** [כגופו של הפסח נחשבים], וגם אותם מביא האונן, **קא משמע לן** [משמיע לנו] כי גם שלמים אלה אסור להביא כשהוא אונן.


###### Steinsaltz on Zevachim 99b:19
[Steinsaltz on Zevachim 99b:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/99b:19)

**רב מרי אמר:**