## Sulam on Zohar, Achrei Mot

###### Sulam on Zohar, Achrei Mot 384:1
[Sulam on Zohar, Achrei Mot 384:1](https://torahapp.org/share/book/Sulam%20on%20Zohar/s/Achrei%20Mot/r/384:1)

**תאנא אתגליף שמא וכו׳:** למדנו, השם הקדוש נחקק בבחינות ידועות, באותיות רשומות של כ״ב אותיות. ה **י׳** ב **א׳, א׳** ב **י. י׳** ב **ב', ב׳** ב **י'. י׳** ב **ד׳, ד׳** ב **י' י׳** ב **ה'. י׳ בג'. ה׳** ב **י'. ג׳** ב **י'. ו׳** ב **י'.** וכן כולם נחקקים ב **י'.** ה **י׳** מעלה אותם. שהיא מעלה כל כ״ב האותיות.


###### Sulam on Zohar, Achrei Mot 384:2
[Sulam on Zohar, Achrei Mot 384:2](https://torahapp.org/share/book/Sulam%20on%20Zohar/s/Achrei%20Mot/r/384:2)

פירוש. ה **י׳** רומזת לחכמה, והיא שורש לכל כ"ב אותיות. כי כשמתחילים לכתוב איזו אות, עושים בתחלתה נקודה, שהיא **י׳,** ואח״כ ממשיכים כתיבת האות. שהסו״ה כולם בחכמה עשית. וגם השם הקדוש הוי״ה מתחיל ב **י׳.** שהיא חכמה. ומפרש כאן, איך כ״ב אותיות נכללות בשם הקדוש הויה. וז״ש, **אתגליף שמא קדישא** וכו׳ **באתוון רשימין דכ״ב.** ואומר, שתחילה נכללת ה **י׳** דשם הויה, בכל כ״ב האותיות, להיותה שורש להם כנ״ל, וז״ש, **י׳** ב **א׳,** שה **י׳** מאירה לאות **א'.** ו **א׳** ב **י'.** ואח״כ עולה ה **א׳** ונכללת בי׳ וכן כל האותיות, **י׳** ב **ב׳** ו **ב׳** ב **י'. י׳** ב **ג׳** ו **ג׳** ב **י'. י׳** ב **ד׳** ו **ד׳ בי'. י׳** ב **ה׳** ו **ה' בי'. י׳** ב **ו'.** (כצ״ל ובדפו״י, מעורבים צירופים האחרונים) וכן, **כלהו מתגלפי** ב **י'.** שעד״ז נחקקים כל האותיות ב **י׳** שה **י׳** מאירה להם, ואח״כ **יוד סליק לון,** שהם עולים לה **י׳** ונכללים בה. ונמצאת ה **י׳** של שם הויה כלולה מכל כ״ב אותיות.