## Sulam on Zohar, Achrei Mot

###### Sulam on Zohar, Achrei Mot 386:1
[Sulam on Zohar, Achrei Mot 386:1](https://torahapp.org/share/book/Sulam%20on%20Zohar/s/Achrei%20Mot/r/386:1)

**ו׳ כליל שית אתוון וכו׳:** אחר שביאר איך ה **י׳** דהויה, האצילה בכללות כ״ב אותיות שבה, את **ה׳ ו׳** דהויה, מבאר עתה איך **ה׳** האחרונה דהוי״ה, שהיא המלכות נמשכת מכללות כ״ב אותיות שב **י׳** דהויה. ואומר, **ו׳** כוללת שש אותיות, דהיינו שהיא כלולה משש אותיות, מן ה **א׳** עד ה **ו',** הקודמות לה. וכולן כוללת ה **י׳,** כי ה **י׳** כוללת כל ט׳ האותיות הקודמות לה, אשר ה **ו׳** ושש אותיותיה נכללות בתוכם. והיינו ה **י׳** שעל ה **ו',** הנ״ל. ה **י׳** הזו נחקקה בחקיקותיה, דהיינו עם התכללות מט' אותיות הקודמות לה, ועולה, אל ה **י׳** דהויה הכוללת כל כ״ב האותיות, להתעטר בי״ב אותיות האחרות שמ **י׳** עד **ת׳.** ואז נכללת גם היא מכ״ב אותיות כמו ה **י׳** דהויה. ואז יוצאים ממנה עשרה מאמרות, דהיינו עשר ספירות, בחקיקותיהם, וכל השבילים של אורח העליון היקר מכל. שהם ל״ב שבילי החכמה, המתגלים מיסוד דישסו״ת הנקרא **ארח** (כנ״ל ב״א דף רנ״א ד״ה נחית) אז נכללת **ה׳** האחרת דהויה, שהיא המלכות, מן כולם, דהיינו שמקבלת מכל האורות הנ״ל, ונחקקה מצד היתד הנעלם, שהוא יסוד דז״א, להוליד למטה. דהיינו שתהיה ראיה להולדת נשמות. **מתיחא** פירושו יתד. כי על יתדות, מתרגם ירושלמי, מתחי (שמות כ״ז י״ט).