## Sulam on Zohar, Beha'alotcha

###### Sulam on Zohar, Beha'alotcha 17:1
[Sulam on Zohar, Beha'alotcha 17:1](https://torahapp.org/share/book/Sulam%20on%20Zohar/s/Beha%27alotcha/r/17:1)

**תא חזי ותנח** וגו': בוא וראה, ותנח התיבה. מקרא זה הוא כך, כמו שיתבאר, כל שכן אחרים. בשעה שהדין תולה על העולם, והדינים שורים, והקב"ה יושב על כסא הדין, לדון העולם בכסא ההוא, כמה רשומות נרשמו בו, כמה פסקי דינים גנוזים בתוכו, בתוך התיק של המלך, כל ספרים הפתוחים, נגנזו שמה, ומשום זה לא נשכח דבר מן המלך. וכסא ההוא אינו מתוקן ואינו שורה אלא בחדש השביעי, שהוא יום הדין, יום שכל בני העולם נפקדים בו, כולם עוברים לפני כסא ההוא. ועל זה, ותנח התיבה שהיא מלכות הנקראת תיבה, בחדש השביעי. בחדש השביעי ודאי, שהוא דין העולם.

**The Sefaria Sulam, 2023:**
Come and see, "and it rested." Come and see: "And the ark rested." This verse is like this, as will be explained, and many others. At the time when judgment hangs over the world and judgments abound, and the Holy One, Blessed Be He, sits on the throne of judgment to judge the world on that throne, how many sentences are inscribed on it! How many decrees of judgments are kept within it, in the King's archive! All the open books are kept there, and that is why nothing is forgotten by the King. And that throne is only prepared and rested on the seventh month, which is the day of judgment, the day when all the inhabitants of the world are reviewed, all pass before that throne. And because of this, "and the ark rested," which is Malchut, called "ark," "in the seventh month." In the seventh month, certainly, which is the judgment of the world.