## Sulam on Zohar, Bereshit I

###### Sulam on Zohar, Bereshit I 31:1
[Sulam on Zohar, Bereshit I 31:1](https://torahapp.org/share/book/Sulam%20on%20Zohar/s/Bereshit%20I/r/31:1)

**יהי אור, כל מה דנפק, ברזא דא נפק:** כל היוצא ונאצל בהעולמות, יוצא בסוד הכתוב הזה דיהי אור. כלומר שדרכי פעולת הזווג המבוארים לפנינו בביאור הכתוב יהי אור הם נוהגים כן באצילת המוחין של כל המדרגות כולן.


###### Sulam on Zohar, Bereshit I 31:2
[Sulam on Zohar, Bereshit I 31:2](https://torahapp.org/share/book/Sulam%20on%20Zohar/s/Bereshit%20I/r/31:2)

**יהי על רזא דאו"א דאיהו י"ה:** המלה יהי רומזת על סוד או"א, שהם י"ה, ד **יהי.** ה **י** רומזת על אבא וה **ה** על אמא. והיינו או"א תתאין הנקראים ישסו"ת. **ולבתר,** אחר אותיות י"ה שב **יהי, אתהדר לנקודה קדמאה,** הוחזר לנקודה הראשונה. כלומר שחזר וכתב נקודה דהיינו **י** כמו ה **י** הראשונה, שכתוב **יה"י. למהוי שירותא לאתפשטא למלה אחרא,** להיות התחלה להתפשט לדבר אחר, פירוש, כי **י** הניתנה בסוף המלה **יהי,** אחר או"א שהם י"ה רומזת ש **י'** זו נכנסה ב **אור** או"א, ונעשו לקומת **אויר.** כי אותיות אל"ה דאלהים, נפלו מהם וירדו למקום זו"ן, ונשאר בהם רק **מ"י** דאלהים, שה"ס רוח. ואומר שע"כ נתמעטו או"א וקבלו **י'** בהאור שלהם. **למהוי שירותא לאתפשטא למלה אחרא,** שנעשה עי"ז התחלה, להתפשטות המוחין לפרצוף אחר, שהוא זו"ן, כי בסבת התמעטות שלהם, ירדו אותיות **אל"ה** לזו"ן. ואח"כ בעת שמחזירים אליהם אותיות אל"ה, עולה עמהם גם הזו"ן, ומקבלים מהם מוחין (כנ"ל בדף מ"ב ד"ה ויאמר אלהים) הרי שבסבת כניסת ה **י' לאור** י"ה שנעשה ל **אויר,** נעשה התחלה להתפשטות המוחין בשביל זו"ן, שעליו אומר הכתוב יהי אור.