## Sulam on Zohar, Emor

###### Sulam on Zohar, Emor 67:1
[Sulam on Zohar, Emor 67:1](https://torahapp.org/share/book/Sulam%20on%20Zohar/s/Emor/r/67:1)

**ת״ח כל את וכו׳:** בוא וראה, כל אות ואות של השם הקדוש נראה בו השלמות של כל השם. **יוד,** דהויה, כבר נתבאר שהיא שלמות הכל. שה **י׳** רומזת על חו״ב עלאין, **ו׳** על ז״א שהוא ימין שבדעת, **ד׳** על המלכות שהיא שמאל שבדעת. כנ״ל. **ה׳** דהויה היא שלמות הכל ואע״פ שאינה במילוי **א׳,** אלא **ה׳** בלבד, כי למדנו, שבצורה של **ה׳** היא שלמות הכל. כי צורת כתבה של **ה׳** היא **י׳ ו׳ ד',** שהיא שלמות הכל כנ״ל, כי צורת **ה׳** היא **ד׳** על **ו',** והקרן זוית של ה **ה׳** היא **י'.** דהיינו דלא כ **י׳** דהויה,שהיא שלמות הכל רק כשהיא במילואה יו"ד, אבל לא כשהיא **י׳** פשוטה בלי מילוי (כנ"ל אות ע״א) משא״כ **ה׳** דהויה היא שלמות הכל אפילו כשהיא פשוטה בלי מילוי. מפני שבה יוצאת ה **י׳** מאויר ונעשה אור כמ״ש שם. **ו׳** דהויה בין בצד זה, כשהיא במלואה, ובין בצד אחר, כשהיא פשוטה, היא שלמות הכל. כי **ו׳** מורה על קו אמצעי, הכולל בתוכו ב׳ הקוין ימין ושמאל, שה״ס י״ה, וע״כ היא שלמות הכל, דהיינו חו״ב שהם י״ה וה **ו׳** עצמה שהיא דעת. **ו׳ ה',** כלומר ה **ה׳** דהויה המחוברת עם ה **ו׳** דהויה, היא שלמות גדולה ביותר להעטיר לכל העולמות, כי **ו״ה** ה״ס ז״א ומלכות כשהם בזווג. הרי שהכל אחד, שכל אות מהויה יורה על כל השלמות שבהויה. וכבר העירו בה החברים.