## Sulam on Zohar, Idra Rabba

###### Sulam on Zohar, Idra Rabba 17:1
[Sulam on Zohar, Idra Rabba 17:1](https://torahapp.org/share/book/Sulam%20on%20Zohar/s/Idra%20Rabba/r/17:1)

**ומההוא טלא דאנער** וכו׳: ומטל ההוא שאותו שמבחוץ, שהוא ז״א, מנער מראשו, מתעוררים המתים לתחיה לעולם הבא. שכתוב, כי טל אורות טלך, שטל הזה הוא אורות אור החוורתא של עתיקא, דהיינו חוורתא דגלגלתא הנקרא עתיקא. ומטל ההוא מתקיימים קדושים עליונים, והוא המן שטוחנים בשביל הצדיקים לעתיד לבא. וטל הזה נוטף לחקל תפוחין קדישין, שהוא המלכות, ז״ש ותעל שכבת **הטל** והנה על פני המדבר דק מחוספס. והמראה של טל ההוא, הוא לבן, כעין זה של אבני בדולח, שנראים כל הגוונים בתוכו. ז״ש ועינו כעין הבדולח.


###### Sulam on Zohar, Idra Rabba 17:2
[Sulam on Zohar, Idra Rabba 17:2](https://torahapp.org/share/book/Sulam%20on%20Zohar/s/Idra%20Rabba/r/17:2)

פירוש. אע״פ שה״ס החוורתא שכולו לבן בלי שום גוון אחר, מ״מ כשיורד אל המלכות, נמצאים בתוכו כל ג׳ גוונים לבן אדום ירוק שה״ס ג׳ הקוין שבי״ג חוורתא. אלא כעין הבדולח, שאע״פ שכולו לבן עכ״ז יש להבחין בו כל הגוונים. שפירושו, שלהיותם בכתר, הם בטלים כולם לשליטת הכתר שהוא לבן, ואע״פ שנמצאים בו גם אדום וירוק, אין להם גילוי שליטה שמה, אלא כשיורד למלכות מתגלה מעט האדום וירוק, אבל לא לגמרי אלא כעין הבדלה. ועי׳ להלן (אות קפ״ה).