## Sulam on Zohar, Introduction

###### Sulam on Zohar, Introduction 116:1
[Sulam on Zohar, Introduction 116:1](https://torahapp.org/share/book/Sulam%20on%20Zohar/s/Introduction/r/116:1)

קטז) **אשכחנא בספרא דשלמה** וכו': מצאתי בספרו של שלמה המלך, שהשם החקוק של שבעים ושנים שמות, חקק אלישע עליו, על חבקוק, במלים. שכל מלה מצורפת משלש אותיות, (כמ"ש בזהר פרשת בשלח אות קע"ג בציור האחרון ע"ש) משום שאותיות האלף בית שחקק בו אביו בתחילה, פרחו ממנו כשמת, ועתה שאלישע חיבק אותו, חקק בו כל אלו האותיות שבע"ב שמות. והאותיות החקוקות של אלו ע"ב שמות, הם מאתים ושש עשרה אותיות. דהיינו ג' אותיות בכל שם.

**The Sefaria Sulam, 2023:**
**116. “I found in the book of King Solomon etc.”**
**I found in the book of King Solomon** that Elisha **engraved on** Habakkuk **the engraved name of seventy-two names, in words,** for each word consists of three letters (as stated in the *Zohar*, *Parashat Beshallaḥ*, 173, in the last diagram; see there). **The letters of the alphabet that his father had initially engraved upon him had flown from him when he died. Now when Elisha embraced him, he carved in him all those letters of the seventy-two names. These engraved letters of those seventy-two names are two hundred and sixteen letters,** that is, three letters for each name.


###### Sulam on Zohar, Introduction 116:2
[Sulam on Zohar, Introduction 116:2](https://torahapp.org/share/book/Sulam%20on%20Zohar/s/Introduction/r/116:2)

פירוש. כי האותיות שמהן נבנה הולד, הן **רי"ו** אותיות, והם בחינת הארת החכמה הנמשכת מישסו"ת. ואז נבחן הולד שיש בו **רי"ו** אותיות שהן בגי' **ראי"ה** דהיינו אור העינים שהוא חכמה. ובעת הגדלות שמקבל לבוש דחסדים מעלמא עלאה מאו"א ורי"ו מתלבשות בהם, אז נקרא בשם **ע"ב תבין**, שכל ג' אותיות מהן מתחברות בתיבה אחת, והן **ע"ב תבין**.

**The Sefaria Sulam, 2023:**
Explanation: The letters from which a fetus is constructed are **216**, and they are of the aspect of the illumination of *Ḥokhma* that is drawn from *Yisrael Sabba* and *Tevuna*. Thus, the child is considered to contain **216** letters, which is the numerical value of ***re’iyah*** [*reish-alef-yod-heh*, “vision”], meaning the light of the eyes, which is *Ḥokhma*. In the phase of maturity, when a garment of [the light of giving] is received from the higher world, from [*Abba* and *Imma Ila'in*] and 216 [letters] are enclothed in [the garments], the [fetus] is then called by the name **“seventy-two words,”** since each of their three letters join to form a single word, and they are [thus] **seventy-two words.**


###### Sulam on Zohar, Introduction 116:3
[Sulam on Zohar, Introduction 116:3](https://torahapp.org/share/book/Sulam%20on%20Zohar/s/Introduction/r/116:3)

ובעת שאין לו חסדים להתלבשות רק מעלמא תתאה, הוא נבחן ל**רי"ו אתוון**, וכשמשיג הע"ב דכורא, כלומר את החסדים מעלמא עלאה, מתחברות אז כל ג' אותיות לתיבה אחת, וה"ס שם **ע"ב**, וזה אמרו **שמא גליפא דע"ב שמהן אגליף עלוי בתבין** כי אלישע בעת שהחיה את בן השונמית, שהוא חבקוק, חקק בו **ע"ב תבין** מ**רי"ו אתוון**, כי המשיך בו החסדים דעלמא עלאה, הנקרא **ע"ב** דכורא, המסדרין את **רי"ו אתוון** בתיקון קוין של שלש שלש אותיות בכל תיבה, וכשהאותיות מתלבשות בהן ה"ס שם **ע"ב**, שהוא מוחין דחכמה בשלמות.

**The Sefaria Sulam, 2023:**
When [the fetus] only has the [light of giving] for enclothing from the lower world, it is regarded as **216 letters.** ¹ and *Tevuna* referenced above, in which the letters remain uncombined. But when it attains the male [aspect of the level of] *Ab*, that is, the [light of giving] from the higher world, all [sets of] three letters join to form single words, and that is the mystical meaning of the name ***Ab***. ², forming the term *Ab*, are numerically valued as 70 and 2, respectively. [The *Zohar*] thus states that Elisha **“engraved on him the engraved name of seventy-two names, in words.”** For when [Elisha] revived the son of the Shunammite, who was Habakkuk, Elisha engraved on him **seventy-two words** from **216 letters.** [This was in order to] extend to [the boy] the [light of giving] from the higher world, called the male aspect of ***Ab***, which arranges the **216 letters** in rectified lines of three letters in each word. When the letters are enclothed in [the lights of giving in order to form them into words], this is the mystical meaning of the name ***Ab***, which is the brains of *Ḥokhma* in a completed state.

footnotes:
¹ The "lower world" refers to the level of Yisrael Sabba
² The letters of ayin bet


###### Sulam on Zohar, Introduction 116:4
[Sulam on Zohar, Introduction 116:4](https://torahapp.org/share/book/Sulam%20on%20Zohar/s/Introduction/r/116:4)

אבל מקודם לכן בעת שלא היה לו אלא החסדים דנוקבא, עדיין הם חסרי הצירוף של **ע"ב תבין**, כלומר, שאין בהם תבין דהיינו כלים להתלבשות חכמה, ונקרא רק בשם **רי"ו** אותיות לבד, כי עדיין יש בהם אחיזה לס"א. וע"כ לא יכלו המוחין דחכמה להתלבש שם.

**The Sefaria Sulam, 2023:**
However, beforehand, while he had only the [light of giving] of the *Nukba*, they still lacked the [state of] combining into **seventy-two words.** That is, they contained no words, that is, no vessels for the enclothing of *Ḥokhma*. They were called only by the name **216 letters,** because they still could be grasped by the *Sitra Aḥara*. Consequently, the brains of *Ḥokhma* could not be enclothed there.


###### Sulam on Zohar, Introduction 116:5
[Sulam on Zohar, Introduction 116:5](https://torahapp.org/share/book/Sulam%20on%20Zohar/s/Introduction/r/116:5)

וז"ש, **בגין דאתוון דא"ב** וכו', כי אלו **רי"ו אתוון** שהיו לו לחבקוק מעת לידתו **פרחו** ונסתלקו **מניה** בשעת המיתה ולפיכך היה צריך להמשיך לו רי"ו אתוון וע"ב שמהן מחדש, וז"ש **וכלהו אתוון אגליף ברוחיה אלישע, בגין לקיימא ליה באתוון דע"ב שמהן**, כי היה צריך לחקוק בו רי"ו אתוון מחדש, בכדי לצרף רי"ו אתוון לע"ב תבין, ע"י החסדים העליונים, שאז נעשים ל**ע"ב שמהן**.

**The Sefaria Sulam, 2023:**
[The *Zohar*] thus states: **“Since the letters of the alphabet etc.”** These **216 letters** that Habakkuk had from the time of his birth, **flew** and departed **from him** at the time of death, and therefore [Elisha] had to draw forth a new [set of] 216 letters and seventy-two names for him. This is why it states that **“Elisha carved all those letters in** [Habakkuk’s] **spirit, to revive him with letters of the seventy-two names”** [section #117#, below], since he had to engrave 216 letters in him anew, in order to combine the 216 letters into seventy-two words by means of the higher [light of giving], through which they became **seventy-two names.**