## Sulam on Zohar, Introduction

###### Sulam on Zohar, Introduction 142:1
[Sulam on Zohar, Introduction 142:1](https://torahapp.org/share/book/Sulam%20on%20Zohar/s/Introduction/r/142:1)

קמב) **וכיון דאתעבידא** וכו': וכיון שנעשו מהם רקיעים מי שורה בהם. חזר ואמר, לשמש שם אהל בהם. אותו השמש הקדוש, שהוא ז"א, שם מדורו ומשכנו בהם, ונתעטר בהם.

**The Sefaria Sulam, 2023:**
**142. “Since firmaments were fashioned, etc.”**
**And since firmaments were fashioned from them, who resides in them? He reiterated and said: “In them He set a tent for the sun”** [Psalms 19:5]. **That holy sun,** which is *Ze'er Anpin* – **there is its chamber, and its abode is in them, and it is crowned in them.**


###### Sulam on Zohar, Introduction 142:2
[Sulam on Zohar, Introduction 142:2](https://torahapp.org/share/book/Sulam%20on%20Zohar/s/Introduction/r/142:2)

פירוש. שואל מאחר שאומר שהעמודא דנהורא יוצא מהרקיע ולמעלה, ומהרקיע ולמטה לא נמשך רק תושבחתא מנהון, א"כ יש לשאול, מאן משמש בהאי עמודא דנהורא. וז"ש **מאן שריא בהון**. ומשיב כי הז"א הנקרא **שמשא** הוא המתעטר ושם **משכניה** בעמודא דנהורא הזה. כי הוא מתעטר בהאי עמודא כמו תחת חופה, כי **אהל** פירשו חופה ממעל לו, וזהו **לשמש שם אהל בהם**.

**The Sefaria Sulam, 2023:**
Explanation: Since we have said that the pillar of light emerges from the firmament and above, and from the firmament and below only their praise is drawn, the question arises: Who is using this pillar of light? This is the meaning of the question: **“Who resides in them?”** [The *Zohar*] replies that the *Ze'er Anpin*, which is called the **sun,** is crowned and sets **its abode** in this pillar of light. [The *Ze'er Anpin*] is crowned with this pillar like being under a canopy, since a **tent** means a canopy above. This is the meaning of the verse: **“In them He set a tent for the sun.”**