## Sulam on Zohar, Introduction

###### Sulam on Zohar, Introduction 143:1
[Sulam on Zohar, Introduction 143:1](https://torahapp.org/share/book/Sulam%20on%20Zohar/s/Introduction/r/143:1)

קמג) **כיון דשרי באינון** וכו': כיון, שז"א, שורה באותם הרקיעים, ומתעטר בהם, אז, והוא כחתן יוצא מחופתו, הוא שמח ורץ ברקיעים אלו, ויוצא מהם, ונכנס ורץ לתוך מגדל אחר אחד, במקום אחר. מקצה השמים מוצאו. ודאי מעולם העליון יוצא ובא, שהוא קצה השמים למעלה, דהיינו בינה. **ותקופתו**, מי הוא תקופתו. הוא קצה השמים למטה, דהיינו מלכות. שהיא תקופת השנה הסובבת לכל הסיומים, ונקשרה מן השמים עד הרקיע הזה.

**The Sefaria Sulam, 2023:**
**143. “Since it is present in those, etc.”**
**Since** *Ze'er Anpin* **is dwells in those firmaments and is crowned in them, it is then “like a bridegroom emerging from his canopy”** [Psalms 19:6]. **[*Ze'er Anpin*] is joyous and races through those firmaments, emerging from them and entering and running into one other tower, in another place. “His going forth is from the end of the heaven”** [Psalms 19:7]. **[*Ze'er Anpin*] certainly emerges from the higher world, which is the edge of the heaven above,** that is, *Bina*. **“And its circuit” – what is “its circuit”? This is the edge of the heaven below,** that is, *Malkhut*, **which is the time of the year that encircles all endings and which is tied from the heavens until this firmament.**


###### Sulam on Zohar, Introduction 143:2
[Sulam on Zohar, Introduction 143:2](https://torahapp.org/share/book/Sulam%20on%20Zohar/s/Introduction/r/143:2)

פירוש. רומז כאן לסוד גדול ונורא, והוא יציאת החמה מנרתיקה, דהיינו מחופתה, כי אחר שנעשה הזווג הגדול **באינון רקיעין**, בסוד החופה, הוא יוצא מאינון הרקיעין **למגדלא חדא אחרא באתר אחרא** דהיינו, במקום המלכות, הנקראת מגדול עוז שם ה'. כי אז עולה המלכות למעלה ומתיחדת עמו ברזא דאחד.

**The Sefaria Sulam, 2023:**
Explanation: Here he alludes to a great and awesome secret, which is the emergence of the sun from its sheath, that is, from its canopy. Once the great fusion is performed **in those firmaments,** in the mystical meaning of the canopy, [the sun, which is *Ze'er Anpin*] emerges from those firmaments **“into one other tower in another place,”** that is, in the place of the *Malkhut*, which is called “the name of the Lord is a strong tower” [Proverbs 18:10]. Then the *Malkhut* ascends and unites with Him in the secret of oneness.


###### Sulam on Zohar, Introduction 143:3
[Sulam on Zohar, Introduction 143:3](https://torahapp.org/share/book/Sulam%20on%20Zohar/s/Introduction/r/143:3)

והנה סיום המלכות נק' **תקופת השנה**, שמטרם התיקון היו נאחזות שם הקליפות הנקראות קץ הימים. (כמ"ש בזוהר בא אות ל"א). ועתה אחר גמר התיקון צריכים עוד לתקן הבחינה הזאת במיוחד, וזה נעשה ע"י יציאת החמה מנרתיקה, בסו"ה **והוא כחתן יוצא מחופתו**, ומאיר ובא **במגדלא חדא** שהוא המלכות כנ"ל, ואז ישיש כגבור לרוץ אורח, כי הוא רץ בהאי מגדלא **ותקופתו על קצותם**, כי הוא מאיר **מקצה השמים לעילא** עד כל הסיומין שבמלכות, כדי לתקן האי **תקופת השנה דקצה השמים דלתתא**.

**The Sefaria Sulam, 2023:**
The endpoint of the *Malkhut* is called **“the time of the year.”** Before the rectification, the *kelippot* that are called “the end of days” grasped hold there (as stated in the *Zohar*, *Parashat Bo*, 31). Now, after the completion of the rectification, this aspect [of *Malkhut*] requires a special rectification. This is achieved through the emergence of the sun from its sheath, in the mystical meaning of the verse: **“And it is like a bridegroom emerging from his canopy.”** It illuminates and enters **another tower,** which is the *Malkhut*, as stated. Then it “rejoices as a strong man to run his course” [Psalms 19:6], for it runs in that same tower; “and its circuit to its ends” [Psalms 19:7], since it shines **from the edge of the heaven above,** until all the ends of *Malkhut*, in order to rectify this **time of the year of the edge of the heaven below.** ¹, when it emerges in this way, rectifies the edge of *Malkhut* that requires a unique rectification, due to its vulnerability to the external forces.

footnotes:
¹ This means to say that the shine of the "sun, " which is Ze'er Anpin


###### Sulam on Zohar, Introduction 143:4
[Sulam on Zohar, Introduction 143:4](https://torahapp.org/share/book/Sulam%20on%20Zohar/s/Introduction/r/143:4)

וז"ש **דאסחרא לכל סייפין**, סייפין פירושו סופין, דהיינו סיומין, כי תיקון זה גומר לתקן כל בחינות הסיומין שיש במלכות. ובזה **אתקשרת מן השמים עד רקיעא דא**, כלומר, שהמלכות מקבלת הארת **קצה השמים** מלעילא עד **רקיעא דא** של הז"א.

**The Sefaria Sulam, 2023:**
[The *Zohar*] continues: **“That encircles all endings.”** This rectification completes the rectification of all aspects of the endings in *Malkhut*. It was thereby **“tied from the heavens until this firmament,”** that is, the *Malkhut* receives the illumination of the **edge of the heaven** from above, until **this firmament** of *Ze'er Anpin*.