## Sulam on Zohar, Introduction

###### Sulam on Zohar, Introduction 150:1
[Sulam on Zohar, Introduction 150:1](https://torahapp.org/share/book/Sulam%20on%20Zohar/s/Introduction/r/150:1)

קנ) **תיבו יקרין תיבו** וכו': שבו יקרים, שבו ונחדש תקון הכלה בלילה זה, שכל מי שמתחבר עמה בלילה הזה, יהיה נשמר, כל אותה השנה, למעלה ולמטה, ויוציא שנתו בשלום. עליהם כתוב, חונה מלאך ה' סביב ליראיו ויחלצם טעמו וראו כי טוב ה'.

**The Sefaria Sulam, 2023:**
**150. “Sit down, dear ones, sit down,” etc.”**
**Sit down, dear ones, sit down, and we will renew the rectification of the bride on this night. Anyone who bonds with her on this night will be protected throughout that whole year, above and below, and he will complete his year in peace. With regard to them, it is stated: “The angel of the Lord encamps around those who fear Him, and delivers them. Taste and see that the Lord is good”** [Psalms 34:8-9].


###### Sulam on Zohar, Introduction 150:2
[Sulam on Zohar, Introduction 150:2](https://torahapp.org/share/book/Sulam%20on%20Zohar/s/Introduction/r/150:2)

יש בזה ב' פירושים ששניהם יחד אמיתיים. (עיין לעיל אות קכ"ה) וכן הוא בפירוש של **ויפיק שתא בשלם**. ולפי הפירוש הא' המובא שם הוא כפשוטו, שמתוך שיום מתן תורה הוא בחינת הארה של גמר התיקון, דבלע המות לנצח וחירות ממלאך המות. ע"כ ראוי להתאמץ להמשיך האור הזה בשעתו ביום השבועות, כי בטבע המאורות שחוזרים ומתחדשים במועדם, ויהיה מובטח גם עתה **דיפיק שתא בשלם**, ותהיה לו חירות ממלאך המות.

**The Sefaria Sulam, 2023:**
Explanation: There are two interpretations of this, both of which are true (see section #125#, above). The same is true regarding the phrase **“will complete his year in peace.”** According to the first interpretation, as cited there, this should be understood by its plain meaning. The day of the Giving of the Torah is of the aspect of an illumination of [the light of] the completion of the rectification, when “He will eliminate death forever” [Isaiah 25:8] and there is freedom from the angel of death. Therefore, it is fitting to make the effort to draw this light at its proper time, on the day of Shavuot. This is because it is the nature of lights that they are renewed in their special time. He will thus be assured even now that he will complete his year in peace and he will have freedom from the angel of death.


###### Sulam on Zohar, Introduction 150:3
[Sulam on Zohar, Introduction 150:3](https://torahapp.org/share/book/Sulam%20on%20Zohar/s/Introduction/r/150:3)

ולפי הפירוש הב' אשר שם, דקאי על הזמן של גמר התיקון ממש, יהיה כאן הפי' של **ויפיק שתא בשלם**, כי המלכות נקראת שנה, ומתוך התחדשות המאורות של התמכין דאורייתא, לאחר גמר התיקון, הנה יהיה מובטח לתקן השנה שהיא המלכות בכל השלימות. כי בחינת התחדשות המאורות של התמכין דאורייתא נקראת תיקון ליליא דכלה, שהיא המלכות הנקראת שנה, כמ"ש שם. ועי"ז **יפיק שתא בשלם**, יוציא השנה בשלום, בכל השלמות, כמבואר.

**The Sefaria Sulam, 2023:**
According to the second interpretation mentioned there, that it is referring to the actual time of the completion of the rectification [and not just an illumination of it], the meaning of **“will complete his year in peace”** is as follows: The *Malkhut* is called a “year,” and [thus] on account of the renewal of the lights of those who preserve the Torah after the completion of the rectification, a person will be guaranteed to rectify the ["year, "] which is *Malkhut*, in all its totality. The renewal of the lights of those who preserve the Torah is called “the rectification of the night of the bride,” which is *Malkhut*, called “a year,” as stated there. In this manner, **“he will complete his year in peace** [*shalom*],” in total completion [*shelemut*], as explained.