## Sulam on Zohar, Introduction

###### Sulam on Zohar, Introduction 174:1
[Sulam on Zohar, Introduction 174:1](https://torahapp.org/share/book/Sulam%20on%20Zohar/s/Introduction/r/174:1)

קעד) **פתח ר' שמעון** וכו': פתח ר"ש, ואמר, מי ששמח במועדים ואינו נותן חלקו להקב"ה, אותו רע עין, השטן, שונא אותו ומשטין עליו, ומעבירו מן העולם. וכמה צרות על צרות מסבב לו.

**The Sefaria Sulam, 2023:**
**174. “Rabbi Shimon opened etc.”**
**Rabbi Shimon opened** [his discourse] **and said: “One who rejoices on the festivals but does not give his portion to the Holy One, blessed be He, that evil-eyed one, the *satan*, hates him, slanders him, removes him from the world, and brings upon him troubles several times over.”**


###### Sulam on Zohar, Introduction 174:2
[Sulam on Zohar, Introduction 174:2](https://torahapp.org/share/book/Sulam%20on%20Zohar/s/Introduction/r/174:2)

ביאור הדברים, כבר נתבאר לעיל (אות ס"ח ד"ה איש תהפוכות), כי יש בקליפות דכר ונוקבא, והזכר אינו כל כך רע כמו הנוקבא, והוא אינו מכשיל בני אדם לשקר בשמא דקב"ה, אלא אדרבה מעוררו לעשות מצוות, אלא שלא בטהרה על מנת להשפיע נ"ר ליוצרו, רק בעירוב להנאת עצמו, שז"ס אל תלחם את לחם רע עין וגו', אכול ושתה יאמר לך ולבו בל עמו (משלי כ"ג).

**The Sefaria Sulam, 2023:**
Explanation: As has already been explained above (section #68#, 4th paragraph), there are male and female [aspects] in the *kelippot*. The male is not as evil as the female and he does not cause people to stumble into lying in the name of the Holy One, blessed be He. On the contrary, he encourages [a person] to perform commandments, only not in purity, in order to give contentment to his Maker, but with a mixture of his own pleasure. This is the mystical meaning of: “Do not eat the bread of he who has an evil-eye etc. ‘eat and drink’ he says to you, but his heart is not with you” (Proverbs 23:6–7).


###### Sulam on Zohar, Introduction 174:3
[Sulam on Zohar, Introduction 174:3](https://torahapp.org/share/book/Sulam%20on%20Zohar/s/Introduction/r/174:3)

כי על ידי כך שאין כוונתו להשפיע, נמצאת המצוה בלי טעם ובלי אהבה ויראה, דהיינו בלא לב. אמנם כיון שכבר משך את האדם לרשתו, יש לו כח אח"ז להזדווג עם הנוקבא שלו דתהומא רבא, שהיא קליפה רעה ומרה, המזייפת בשמא דקב"ה, ואז נוטלת נשמתו הימנו עש"ה. וזה אמרו **ההוא רע עין שטן שונא אותו וקא מקטרג ליה וסליק ליה מעלמא** כי אחר שהכשילו במצות שמחת יו"ט שלא יהיה להשפיע נ"ר ליוצרו, כי זה נראה מתוך שאוכל לבדו ואינו מהנה לעניים, הנה אח"כ מזדווג עם הנוקבא שלו ונוטל נשמתו.

**The Sefaria Sulam, 2023:**
Since [the person's] intention [in this impure form] is not to give [to his Maker], the commandment has no flavor, and it lacks love and fear, i. e., the heart is not in it. However, since [the male of the *kelippot*] has already lured the person into his net, [the male] subsequently has the strength to engage in a pairing with his *Nukba* of the great deep, an evil and bitter *kelippa*, who [creates] forgeries in the name of the Holy One, blessed be He, and then removes [the person's] soul from him (see there in detail). This is the meaning of the statement here: **“That evil-eyed one, the *satan*, hates him, slanders him, removes him from the world, and brings upon him troubles several times over.”** Once [the male of the *kelippot* called the *satan*] has caused [the person] to stumble with respect to the commandment of rejoicing on a festival, so that [the person] does not give satisfaction to his Maker (which is evident from his eating alone and not providing benefit to the poor), [the male of the *kelippot*] proceeds to engage in a pairing with his *Nukba* and removes [the person's] soul.