## Sulam on Zohar, Introduction

###### Sulam on Zohar, Introduction 185:1
[Sulam on Zohar, Introduction 185:1](https://torahapp.org/share/book/Sulam%20on%20Zohar/s/Introduction/r/185:1)

קפה) **רבי פנחס הוה** וכו': ר"פ היה רגיל לפני רבי רחומאי בשפת הים של כנרת. ואדם גדול ושבע ימים היה, ועיניו כהו מראות. אמר לרבי פנחס, שמעתי בודאי שיוחאי חברנו יש לו מרגלית, אבן טובה, דהיינו בן, והסתכלתי באור המרגלית ההיא, שהוא יוצא כהארת השמש מנדנה, ומאיר את כל העולם.

**The Sefaria Sulam, 2023:**
**185. “Rabbi Pineḥas was, etc.”**
**Rabbi Pineḥas was often in the presence of Rabbi Reḥumai, by the shore of the Kinneret.** [Rabbi Reḥumai] **was a great and elderly man, and his eyes had grown dim. He said to Rabbi Pineḥas: “I have heard as a fact that our colleague Yoḥai has a gem, a valuable stone,** i. e., a son. **I peered at the light of that gem, which bursts forth like the shining of the sun from its sheath, illuminating the entire world.”**


###### Sulam on Zohar, Introduction 185:2
[Sulam on Zohar, Introduction 185:2](https://torahapp.org/share/book/Sulam%20on%20Zohar/s/Introduction/r/185:2)

ביאור הדברים, המלכות בכל תיקוניה, נקראת **אבן טוב** ונקראת **מרגלית**, ואומר **דיוחאי חברנא אית ליה מרגלית אבן טבא**. שכבר זכה במלכות בכל תיקוניה וקישוטיה, והסתכל ברוח הקודש באור של ה**מרגלית**, שהיא מאירה כאור השמש ביציאתה מנרתיקה, שה"ס תיקון העתיד של המלכות, שתהיה אור הלבנה כאור החמה, שאז היא מאירה כל העולם כולו.

**The Sefaria Sulam, 2023:**
Explanation: The *Malkhut*, when fully rectified, is called **“a valuable stone,”** and it is [also] called **“a gem.”** [Rabbi Reḥumai] said: **“Our colleague Yoḥai has a gem, a valuable stone,”** [meaning that] he has already merited *Malkhut* with all of its rectifications and adornments. He peered, with the Holy Spirit, into the light of the gem, [and saw] that it was shining like the light of the sun upon its emergence from its sheath. This is the mystical meaning of the future rectification of *Malkhut*, that the light of the moon will be as the light of the sun [Isaiah 30:26], for then [the *Malkhut*] illuminates the entire world.


###### Sulam on Zohar, Introduction 185:3
[Sulam on Zohar, Introduction 185:3](https://torahapp.org/share/book/Sulam%20on%20Zohar/s/Introduction/r/185:3)

והנה אחר שאור המלכות נעשה לאור החמה, ועלה עד השמים שיאה, הנה האירה מהשמים עד לארץ בעמודא חדא דנהורא לכל העולם כולו, והיה מאיר והולך עד שהספיק רשב"י לתקן כרסייא ד**עתיק יומין כדקא יאות**. והרמז הוא, שכבר זכה לב' הגלויים שבגמר התקון שהם **שית קראי ושית שמהן** (הנ"ל אות קמ"ה) כי **נהורא קאים משמיא לארעא** וכו' ה"ס **שית קראי, ועד דיתיב עתיק יומין ויתיב על כרסייא כדקא יאות**, ה"ס **שית שמהן** עש"ה.

**The Sefaria Sulam, 2023:**
Now, after the light of the *Malkhut* became the light of the sun and its apex ascended to heaven, it illuminated from the heaven to the earth in one pillar of light, to the entire world. [That pillar] was continuously illuminating until Rabbi Shimon Bar Yoḥai was able to rectify the throne of ***Atik Yomin* properly** [see next section]. This is alluding to the fact that he had already merited the two revelations of the completion of the rectification, which are **the six verses and six names** (as stated in section #145#, above). The **“light** [that] **stands from heaven to the earth** etc.” [see next section] is the mystical meaning of **the six verses,** while **“until *Atik Yomin* arrives and sits on the throne properly”** is the mystical meaning of **the six names;** see there thoroughly.