## Sulam on Zohar, Introduction

###### Sulam on Zohar, Introduction 188:1
[Sulam on Zohar, Introduction 188:1](https://torahapp.org/share/book/Sulam%20on%20Zohar/s/Introduction/r/188:1)

קפח) **עד דנפק הא** וכו': מטרם שיצא לאניה, והנה באו הצפרים, ובפיה של אחת מהן מכתב אחד, וכתוב בתוכו, אשר ר' שמעון בן יוחאי יצא מן המערה עם ר' אלעזר בנו. הלך ר' פנחס אליו. ומצא אותו שנשתנה, וגופו מלא נקבים ופצעים, מרוב הישיבה במערה. בכה עמו, ואמר אוי שראיתיך בכך. אמר לו ר"ש, אשרי חלקי, שראית אותי בכך, כי אם לא ראית אותי בכך, לא הייתי כך. **חלודין**, הוא מלשון שמחלידין את הקרקע (ב"ב י"ט:) שפירושו שעושים נקבים בקרקע. פתח ר' שמעון במצות התורה ואמר, מצות התורה שנתן הקב"ה לישראל, כתובות כולן בתורה בדרך כלל.

**The Sefaria Sulam, 2023:**
**188. “Before he departed, etc.”**
**Before he departed to the ship, the birds arrived, and in the mouth of one of them there was a letter. It stated that Rabbi Shimon Bar Yoḥai had emerged from the cave with Rabbi Elazar, his son. Rabbi Pineḥas went to him and found that he had changed and his body was filled with holes and sores** [*ḥaludin*], from sitting so long in the cave. **He wept with him, saying: “Woe that I have seen you in this state.”** Rabbi Shimon **said** to him: **“Happy is my portion that you have seen me in this state, for had you not seen me thus, I would not be in this state.”** *Ḥaludin* has a similar meaning to its use in the phrase “they break up [*maḥlidin*] the ground” (*Bava Batra* 19b), i. e., they make holes in the ground. **Rabbi Shimon opened with the commandments of the Torah and said: “The commandments of the Torah that the Holy One, blessed be He, gave to Israel are all written in the Torah in a general manner.”**


###### Sulam on Zohar, Introduction 188:2
[Sulam on Zohar, Introduction 188:2](https://torahapp.org/share/book/Sulam%20on%20Zohar/s/Introduction/r/188:2)

פירוש. כי מרוב שנים שישב במערה היה מוכרח לישב שם תוך החול, כדי לכסות ערומו ולעסוק בתורה, ונחלד בשרו מחמת זה. בכה עליו ואמר. אוי לי שראיתיך בכך. ענה לו ר"ש, אשרי חלקי אשר ראיתני בכך, שאלמלא לא ראיתני בכך, לא הייתי בכך, כלומר, שלא הייתי זוכה לגילוי רזין דאורייתא, כי כל רוממות חכמתו הגדולה זכה באותם י"ג שנים שהיה מוסתר במערה.

**The Sefaria Sulam, 2023:**
Explanation: During the many years that he was forced to stay in the cave, he had to sit there inside the sand, in order to cover his nakedness so that he could engage in the Torah, and this caused his flesh to become punctured and sore. [Rabbi Pineḥas] wept over him, saying: “Woe unto me that I have seen you in this state.” Rabbi Shimon replied: “Happy is my portion that you have seen me in this state, for had you not seen me thus, I would not be in this state.” In other words, “I would not have merited the revelations of the secrets of the Torah,” for he merited all the great heights of his wisdom during those thirteen years when he was hiding in the cave.


###### Sulam on Zohar, Introduction 188:3
[Sulam on Zohar, Introduction 188:3](https://torahapp.org/share/book/Sulam%20on%20Zohar/s/Introduction/r/188:3)

**פתח ר"ש** וכו': כל המצות שבתורה שנתן הקב"ה לישראל הן כתובות כולן בדרך כלל בפסוק **בראשית ברא אלהים** עד המאמר **ויהי אור**. כמ"ש והולך, שהוא מצות ה**יראה** ועונשה, ובה כלולות כל המצות שבתורה.

**The Sefaria Sulam, 2023:**
**“Rabbi Shimon opened** etc.” All the commandments of the Torah that the Holy One, blessed be He, gave to Israel are all written in the Torah in a general manner in the verse: **“In the beginning God created”** [Genesis 1:1], until the utterance: **“Let there be light** etc.” [Genesis 1:3], as he will proceed to explain. This is the commandment of **fear** and its punishment, which incorporates all of the commandments of the Torah.