## Sulam on Zohar, Introduction

###### Sulam on Zohar, Introduction 194:1
[Sulam on Zohar, Introduction 194:1](https://torahapp.org/share/book/Sulam%20on%20Zohar/s/Introduction/r/194:1)

קצד) **ובג"כ אתר דאקרי** וכו': ומשום זה, המקום שנקרא יראת ה' נקרא ראשית דעת. וע"כ נכללה כאן מצוה זו. וזו היא השורש והיסוד לכל שאר מצות התורה. מי ששומר את היראה הוא שומר הכל. ומי שאינו שומר את היראה, אינו שומר מצות התורה, כי זו, היראה, השער לכל.

**The Sefaria Sulam, 2023:**
**194. “For this reason, the place that is called, etc.”**
**For this reason, the place that is called “fear of God” is called “the beginning of knowledge,” and this is why this commandment is included here. This is the root and the foundation of all the other commandments of the Torah. One who observes the** [commandment of] **fear observes everything,** and **one who does not observe** [the commandment of] **fear does not keep the commandments of the Torah, for this** fear **is the gate to everything.**


###### Sulam on Zohar, Introduction 194:2
[Sulam on Zohar, Introduction 194:2](https://torahapp.org/share/book/Sulam%20on%20Zohar/s/Introduction/r/194:2)

פירוש. סובב על מה שהביא לעיל שפעם אומר הכתוב **ראשית חכמה יראת ה'**, ופעם **יראת ה' ראשית דעת**. וביאר **באתר דיראה קדישא שרי, מלרע אית יראה רעה דלקי ומחי ומקטרג** וכו', כלומר, שבסיום היראה הקדושה הנקראת **יראת ה' לחיים**, יש שם **יראה רעה דלקי ומחי ומקטרג ואיהי רצועה לאלקאה**, וה"ס ורגליה יורדות מות. אשר המקיים מצות היראה מטעם **דאיהו רב ושליט**, נמצא מתדבק ב**יראת ה' לחיים**.

**The Sefaria Sulam, 2023:**
Explanation: This is referring back to what was mentioned previously, that one [verse] states **“the fear of the Lord is the beginning of wisdom,”** whereas [according to] another [verse], **“the fear of the Lord is the beginning of knowledge.”** [Rabbi Shimon] explained that **“in a place where holy fear resides, there is a corresponding evil fear below, which strikes, beats, and accuses** etc.” [section #192#, above]. In other words, at the [lower] endpoint of the holy fear that is called **“the fear of God for life”** [see previous section], there is **“an evil fear, which strikes, beats, and accuses, and it is a strap with which to lash.”** This is the mystical meaning of: “Her feet go down to death” [Proverbs 5:5], such that one who observes the commandment of fear because **“He is great and rules”** thereby clings to **the fear of God for life.**


###### Sulam on Zohar, Introduction 194:3
[Sulam on Zohar, Introduction 194:3](https://torahapp.org/share/book/Sulam%20on%20Zohar/s/Introduction/r/194:3)

ואותם המתיראים מטעם עונש דמלקיותא ולא מטעם מצוה, עליהם נאמר, מגורת רשע היא תבואנה (משלי ח') כי היראה דסיומא שולטת עליו ומלקי ליה. ומבחינה זו, שהסיום של היראה שוכנת ב**רצועה רעה** לאלקי לחייבא, נקראת גם היראה העליונה הקדושה בשם **ראשית דעת יראת ה'**, להורות שיש להדבק רק בבחינת הראשית שלה שהיא **יראת ה' לחיים**. ולהשמר מ**היראה** ד**מלרע**, שהיא הרצועה בישא. ועי"ז נתקן החטא דעצה"ד.

**The Sefaria Sulam, 2023:**
But it is stated regarding those who fear [God out of fear of] the punishment of the strikes, not because of the commandment [to fear God]: “The fear of the wicked, it shall come upon him” (Proverbs 10:24). [For such a person, ] the fear of the [lower] endpoint rules over him and strikes him. From this perspective, that the [lower] endpoint of the fear rests in **an evil strap** to strike the wicked, the higher and holy fear is called also by the name of **“the fear of the Lord is the beginning of knowledge.”** This indicates that one should cleave only to the aspect of the beginning [of fear], which is **the fear of God for life,** while staying wary of **the corresponding** [lower] **fear,** which is the evil strap. In this manner, the sin of the Tree of Knowledge will be rectified.