## Sulam on Zohar, Introduction

###### Sulam on Zohar, Introduction 197:1
[Sulam on Zohar, Introduction 197:1](https://torahapp.org/share/book/Sulam%20on%20Zohar/s/Introduction/r/197:1)

קצז) **ורוח דא הרג** וכו': **ורוח** זהו הרג בחרב. כי רוח סערה היא חרב שנונה, הלוהטת בו. כמו שאתה אומר, ואת להט החרב המתהפכת, ונקראת רוח. זה הוא עונש למי שעובר על מצות התורה, שכתוב אחר יראה, הנקראת ראשית, שהיא כלל הכל. כי אחר בראשית שהיא יראה, נאמר תהו ובהו וחשך ורוח, שהם עונש ד' מיתות, מכאן ולהלאה, שאר מצות התורה.

**The Sefaria Sulam, 2023:**
**197. “‘And the spirit’ is killing etc.”**
**“And the spirit,”** [*ruaḥ*, Genesis 1:2] **this is death by the sword,** since **it is a stormy wind** [*ruaḥ*, Psalms 148:8], **a sharpened sword that enflames him. Similarly, it says: “and the flaming sword which turned every way”** [Genesis 3:24], **and it is called “spirit.” This is a punishment for one who violates the commandments of the Torah that is written following after fear,** called ***reshit*, which is the incorporation of everything.** After *Bereshit*, which is fear, [the Torah] states *tohu*, *bohu*, darkness, and spirit, which are the punishment of the four death sentences. **From here onwards** [in the Torah] **are the rest of the commandments of the Torah.**


###### Sulam on Zohar, Introduction 197:2
[Sulam on Zohar, Introduction 197:2](https://torahapp.org/share/book/Sulam%20on%20Zohar/s/Introduction/r/197:2)

פירוש. כי הס"א שולח בו **רוח סערה**, שהוא כמו חרב שנונה המפרידה ראשו מגופו ופסקיה לחיותיה.

**The Sefaria Sulam, 2023:**
Explanation: The *Sitra Aḥara* sends **a stormy wind** upon him, which is like a sharpened sword that separates his head from his body and ends his life.


###### Sulam on Zohar, Introduction 197:3
[Sulam on Zohar, Introduction 197:3](https://torahapp.org/share/book/Sulam%20on%20Zohar/s/Introduction/r/197:3)

וז"ש, **האי עונשא** וכו' **וכתיב לבתר יראה ראשית, דאיהי כללא דכלא**: סובב על הנ"ל, שכל המצות שבתורה כלולות בב' הפסוקים הראשונים, מ**בראשית** עד **ויאמר אלהים יהי אור**.

**The Sefaria Sulam, 2023:**
[The *Zohar*] thus states: **“This is a punishment** etc. **that are written after fear, [**which is] ***reshit*,** [and] **which is the incorporation of everything.”** This is referring back to the earlier point that all the commandments of the Torah are incorporated in the first two verses, from **“In the beginning”** to **“And God said: Let there be light.”**


###### Sulam on Zohar, Introduction 197:4
[Sulam on Zohar, Introduction 197:4](https://torahapp.org/share/book/Sulam%20on%20Zohar/s/Introduction/r/197:4)

ואומר, **דהאי עונשא** הנזכר שהוא ד' מיתות המרומזות ב**תהו, בהו, חשך, ורוח**, הן כתובות אחר **יראה ראשית** המרומז בכתוב **בראשית ברא אלהים**, ונמצא שהפסוק הא' הוא **יראה ראשית**, דהיינו עיקר ה**יראה** שהיא **לחיים**, והפסוק הב' הוא העונש למי שאינו דבוק ב**יראה ראשית**, והם **כללא דכלא**, להיותם השער לאמונתו יתברך כנ"ל. ונמצא שכל המצות שבתורה כלולות בה. **מכאן והלאה שאר פקודין דאורייתא** מה**פסוק ויאמר אלהים יהי אור** ואילך, דהיינו כל המצות שבתורה, הן פרטים כולן של מצות ה**יראה**.

**The Sefaria Sulam, 2023:**
[The *Zohar*] says that **this punishment,** mentioned above, the four death sentences alluded to by ***tohu*, *bohu*, darkness, and spirit,** is written after **fear, *reshit*,** that is hinted in the verse: **“In the beginning** [*Bereshit*] **God created.”** Thus, [that] first verse [of the Torah] is **fear, *reshit*,** i. e., the primary **fear,** which is **for life,** while the second verse is the punishment for one who does not cleave to **fear, *reshit*.** These are **“the incorporation of everything,”** since they are the gate to faith in God, as stated. This illustrates that all the commandments in the Torah are incorporated in [this fear]. **“From here onwards are the rest of the commandments of the Torah,”** i. e., from the verse: **“And God said, Let there be light,”** and onward. In other words, all the commandments in the Torah are the details of the commandment of **fear.**