## Sulam on Zohar, Introduction

###### Sulam on Zohar, Introduction 213:1
[Sulam on Zohar, Introduction 213:1](https://torahapp.org/share/book/Sulam%20on%20Zohar/s/Introduction/r/213:1)

ריג) **מאלין אתוון שריאת** וכו': מאלו האותיות התחילה חוה, וגרמה רעה לעולם. כמו שכתוב, **ותרא** האשה כי טוב החזירה האותיות של **מאורות** לאחור, שלקחה משם אותיות ותרא, ונשאר במלה **מ**א**ו**רות **מ"ו**. והן הלכו ולקחו האות **ת'** עמהן, ונעשה הצירוף **מות**. וגרמה מות לעולם. כמו שכתוב.

**The Sefaria Sulam, 2023:**
**213. “Eve began from these letters, etc.”**
**Eve’s** [sin] **began from these letters and caused evil to the world, as it is stated: “And the woman saw** [*va’tere*] **that** [the tree] **was good”** [Genesis 3:6]. **She inverted the letters of *me’orot*;** that is, she took the letters of *va’tere* from there, and **there remained** [the letters] ***mem-vav*** from the word *me’orot*. **They went and took the letter *tav* with them,** creating the combination *mot* [death]. **She** [thus] **caused death to the world, as it is stated: “*Va’tere*.”**


###### Sulam on Zohar, Introduction 213:2
[Sulam on Zohar, Introduction 213:2](https://torahapp.org/share/book/Sulam%20on%20Zohar/s/Introduction/r/213:2)

פירוש. מהיחוד המתבאר ב**אתוון דיהי מאורות** שהן המשכת ג"ר לזו"ן. שהמיחדם לעילא במקום או"א ממשיך אור ב**חבורא**, שהוא מפריד **אתוון** ד**מות** בהתפשטותו לתוכן, ונעשה הצירוף **מאורו"ת**, ואם מיחדים את זו"ן לתתא במקומם, חוזר ומסתלק אור מהצירוף מאורות, ונשאר שם **מות** ב**חבור דאתוון**, (כנ"ל בדבור הסמוך).

**The Sefaria Sulam, 2023:**
Explanation: The unification was explained in **the letters of “Let them be *me’orot*,”** which are the drawing forth of the first three [*sefirot*] to [*Ze’er Anpin*] and *Nukba*. When one unifies them above, in the place of [*Abba* and *Imma Ila’in*], this draws forth light in **a** [state of] **connection,** for this light] separates **the letters** of ***mot*** as [the light] expands into them, and the combination [of letters spelling the word] ***me’orot*** is formed. But if one unifies [*Ze’er Anpin*] and *Nukba* below in their place, the light departs once again from the combination ***me’orot*,** leaving ***mot*** there in the connection of the letters (as stated in the previous section above).


###### Sulam on Zohar, Introduction 213:3
[Sulam on Zohar, Introduction 213:3](https://torahapp.org/share/book/Sulam%20on%20Zohar/s/Introduction/r/213:3)

ואומר **מאלין אתוון שריאת חוה**, כי תחלת חטאה של חוה בעצה"ד מתחיל מן **ותרא האשה כי טוב**, רומז ש**חוה** משכה לה אתוון **ותרא** מן המלה **מאורות**, דהיינו ששמעה בעצת הנחש לחבר זו"ן למטה במקומם, ופגמה בזה את הצירוף של **מאורו"ת**, ואז **אהדרת אתוון למפרע**, כי מתוך שחברה **לתתא** גרמה לאפרשא או"א **לעילא** ונתפרדו **אתוון** של הצירוף או"ר המפרידות ומבטלים צירוף **מו"ת**, שבסוד המלה, **מאורו"ת**, ועשתה הצירוף של **ותרא**, ש**אתוון אור** מפוזרות בה **למפרע**, מתוך ה**ת'** שנתמצעה ביניהן, אשר **ת'** זו היא בחינת הנוקבא דס"א הנקראת **מו"ת**, שנתקרבה אל ה**אור** לקבל ולינק ממנו.

**The Sefaria Sulam, 2023:**
[The *Zohar*] says [that] **“Eve began from these letters”** because Eve’s sin through the Tree of Knowledge starts with: **And the woman saw** [*va’tere*] **that** [the tree] **was good.”** This alludes [to the idea] that **Eve** drew for herself the letters of ***va’tere*** from the word ***me’orot*,** i. e., she accepted the advice of the snake to connect [*Ze’er Anpin*] and *Nukba* in their place below, thereby impairing the combination of ***me’orot*.** [In doing so] **“she inverted the letters of *me’orot*,”** for by forming a connection below she caused the separation of [*Abba* and *Imma Ila’in*] **above.** Thus, the **letters** of the combination ***or*** [*alef-vav-resh*], which separate and negate the combination ***mot*** in the mystical meaning of the word ***me’orot*,** were separated. She formed the combination ***va’tere*,** in which the **letters of *or*** are scattered in **inverted** order, because of the ***tav*** that was wedged between them. This ***tav*** is the aspect of the *Nukba* of the *Sitra Aḥara*, called ***mot*,** which approached the **light** to receive and suckle from it.


###### Sulam on Zohar, Introduction 213:4
[Sulam on Zohar, Introduction 213:4](https://torahapp.org/share/book/Sulam%20on%20Zohar/s/Introduction/r/213:4)

כי בס"א הנקראת **מות**, יש דכר ונוקבא **ס"ם** ו**לילית**. שהאות **מ'** היא הדכר של **מו"ת** הנקרא **ס"ם**, והאות **ת'** היא הנוקבא שלו הנקראת **לילית**. וע"י ששמעה בעצת הנחש לחבר מ**לתתא**, תיכף נתקרבה הנוקבא ד**מו"ת** לינק מהשפע, ונתפזרו **אתוון** ד**אור למפרע**, כצירוף של **ותרא**, כי ה**ת'** נתמצעה תוך ה**אור** ופיזרה אותן.

**The Sefaria Sulam, 2023:**
The *Sitra Aḥara*, which is called ***mot*,** contains male and female: ***Samael*** [“poison”] and **Lilith.** The letter ***mem*** is the male of ***mot*,** called ***Samael*,** while the letter ***tav*** is his female, called **Lilith.** By virtue of [Eve’s] acceptance of the advice of the snake to connect from **below,** the female of ***mot*** immediately approached to suckle from the *shefa*, and the **letters** of ***or*** were scattered in **inverted** order, as in the combination ***va’tere*,** because the ***tav*** became wedged inside the ***or*** and scattered them.


###### Sulam on Zohar, Introduction 213:5
[Sulam on Zohar, Introduction 213:5](https://torahapp.org/share/book/Sulam%20on%20Zohar/s/Introduction/r/213:5)

ואחר ש**חוה** משכה לה אתוון **ותרא** ממאורות, **אשתאר מ"ו** מהצירוף **מאורו"ת**, שהן הדכר הנקרא **מ'** ד**מ**ות, ובחינת היסוד הנקראת **ו'** של מ**ו**ת. **ואינון אזלו ונטלו אות ת' בהדייהו**, שהדכר ד**מו"ת** שהוא **מ"ו** שנשאר מ**מ**אור**ו**ת אזלו אל הנוקבא שהיא **ת'** דמו**ת**, ונזדווגו שניהם והביאו **מו"ת** על העולם, **כמה דכתיב ותרא**, כי הדכר דס"א שהוא **מ"ו** נזדווג ב**ת'** של ו**ת**רא, שכבר היתה ב**חוה**. וז"ס ביאת הנחש על חוה והטיל בה זוהמא, שע"י שמיעתה לעצת הנחש נכנסה בה ה**ת'** שהפרידה ופזרה לאתוון ד**או"ר** ועשתה בראיה שלה את הצירוף של אתוון **ותרא**, ואח"כ בא הדכר דס"א שהוא **מ"ו** ונזדווג עם **ת'** זו, שכבר היתה בה בחוה. ונתגלה ה**מו"ת** בעולם.

**The Sefaria Sulam, 2023:**
After **Eve** drew forth the letters ***va’tere*** from ***me’orot*, “there remained *mem-vav*”** from the word ***me’orot*,** which are the male, called ***mem*** of ***m****ot*****, and the expression of *Yesod*, called ***vav*** of *mot*. **“They went and took the letter *tav* with them,”** [meaning] that the male of ***mot*, *mem-vav*,** which remained from ***m****e’or**o**t*****, went to the female, the ***tav*** of *mo**t***. The two of them mated and brought ***mot*** upon the world, **“as it is stated: *Va’tere*,”** because the male of the *Sitra Aḥara*, ***mem-vav*,** engaged in a coupling with the ***tav*** of *va’**t**ere*, who was already in **Eve.** This is the mystical meaning of the snake engaging in relations with Eve and infecting her with contamination [see *Shabbat* 146a]. By her acceptance of the snake’s advice, the ***tav*** entered her, separating and scattering the letters of ***or*** [*alef-vav-resh*], and forming the combination of the letters ***va’tere*** in her field of vision. Subsequently, the male of the *Sitra Aḥara*, ***mem-vav*,** came and engaged in a coupling with that ***tav*** which was already in Eve, and ***mot*** [“death”; *mem-vav-tav*] appeared in the world.