## Sulam on Zohar, Introduction

###### Sulam on Zohar, Introduction 253:1
[Sulam on Zohar, Introduction 253:1](https://torahapp.org/share/book/Sulam%20on%20Zohar/s/Introduction/r/253:1)

רנג) **לאן אתר משטטי** וכו': לאיזה מקום הם משוטטים באותו ליל מוצאי שבת. הנה כשהם יוצאים בחפזון, וחושבים לשלוט בעולם על עם הקדוש, ורואים אותם עומדים בתפלה ואומרים שירה זו, דהיינו יושב בסתר עליון, ובתחילה מבדילים בתוך התפלה, ואחר כך מבדילים על הכוס, הם עפים משם, והולכים ומשוטטים ומגיעים לתוך המדבר. הרחמן יצילנו מהם ומצד הרע.

**The Sefaria Sulam, 2023:**
**253. “To which place do they roam, etc.”**
**To which place do they roam on that night** of the conclusion of Shabbat? **When they come out in a ‎rush and think of ruling the world, over the holy nation, they see them standing in ‎prayer and reciting this song,** namely, “O you who dwell in the shelter of the Most High,” **and first performing‎ the *havdala* rite in the prayer** ‎**and** then **the *havdala* over the cup,** [and upon seeing this] **they fly away from there. They ‎go off and roam and arrive in the wilderness; may the Merciful One save us from them and from ‎the evil side. ‎**


###### Sulam on Zohar, Introduction 253:2
[Sulam on Zohar, Introduction 253:2](https://torahapp.org/share/book/Sulam%20on%20Zohar/s/Introduction/r/253:2)

פירוש. הוא שואל רק על **מוצאי שבת**, ולא על כל לילות החול, כי במוצאי שבת עוד שורה רשימו מקדושת השבת, וע"כ שואל כיון דכד נפיק שבתא פורחין ועולים מתהומא רבא, לאן אתר הם פורחין. ואומר **כד נפקי בבהילו וחשבין לשלטאה בעלמא**, כשיוצאים מתהומא רבא במהירות וחושבים לשלוט בעולם, **על עמא קדישא** על ישראל. **וחמאן לון בצלותא ואמרין שירתא דא** ורואים אותם עומדים בתפלה ואומרים שיר זה של יושב בסתר, **ובשירותא מבדלי בצלותא ומבדלי על הכוס**, ובתחילה הם אומרים הבדלה בתפלה והבדלה על היין, **פרחי מתמן ואזלי ומשטטי ומטאן לגו מדברא**, הם מסתלקים ופורחים מהם והולכים ומשוטטים ומגיעים לתוך המדבר, דהיינו למקום שאין שם ישוב בני אדם, ובני אדם ניצולים מהם.

**The Sefaria Sulam, 2023:**
Explanation: [The *Zohar*] asks only about [the night of] **the conclusion of Shabbat,** not all the weekday nights, because at the conclusion ‎of Shabbat there still remains an imprint from the sanctity of Shabbat. [The *Zohar*] therefore inquires: Since they fly ‎out and ascend from the great deep when Shabbat ends, where do they go? It explains that **“when they come out in a ‎rush and think of ruling the world, over the holy nation,”** namely, Israel, **“they see them standing in ‎prayer and reciting this song”** of “O you who dwell in the shelter of the Most High,” **“and first performing ‎ the *havdala* rite in the prayer** ‎**and** then **the *havdala* over the cup** of wine,” [therefore] **“they** leave and fly from them, **and go off and roam and arrive in the wilderness,”** namely, in an uninhabited region, and people are spared from them. ‎


###### Sulam on Zohar, Introduction 253:3
[Sulam on Zohar, Introduction 253:3](https://torahapp.org/share/book/Sulam%20on%20Zohar/s/Introduction/r/253:3)

ונמצא ג' בחינות מקומות לס"א: כי בשבת הם בנוקבא דתהומא רבא, ואין להם כח להזיק כלל. ובמוצאי שבת ע"י תפלה והבדלה, הם תוך המדבר במקום שאין אדם שם, ונמצא להם כח להזיק אלא שנדחין ממקום ישוב. ובשאר לילות הם נמצאים גם במקום ישוב.

**The Sefaria Sulam, 2023:**
Thus, there are three aspects of places for the [forces of the] *Sitra Aḥara*: On Shabbat, they are in the cavity of the great deep and lack the power to harm at all. At the conclusion of Shabbat, by means of prayer and *havdala*, they are in ‎the wilderness, a place where there are no people. They have the power to inflict harm but are ‎repelled from settled areas. On the rest of the nights they are found in settled areas as well. ‎