## Sulam on Zohar, Introduction

###### Sulam on Zohar, Introduction 256:1
[Sulam on Zohar, Introduction 256:1](https://torahapp.org/share/book/Sulam%20on%20Zohar/s/Introduction/r/256:1)

רנו) **בגין דלאו יאות** וכו': משום שאינו ראוי להדליק את הנר כשיוצא השבת, מטרם שישראל מבדילים בתפלה, ומבדילים על הכוס, כי עד הזמן ההוא, שבת הוא, וקדושת השבת שולטת עלינו, ובשעת שמבדילים על הכוס, כל אלו הצבאות וכל אלו המחנות הממונים על ימי החול, כל אחד ואחד שב למקומו ולעבודתו שהוא ממונה עליה.

**The Sefaria Sulam, 2023:**
**256. “For it is inappropriate, etc.”**
**For it is inappropriate to light the candle** [immediately] **when Shabbat concludes, before Israel perform‎ the *havdala* rite in the prayer** ‎**and** then **the *havdala* over the cup, because until that time it is Shabbat and the sanctity of the ‎Shabbat rules over us. When one performs the *havdala* over the cup, all those hosts and all those camps ‎appointed over the weekdays return, each and every one of them, to his place and to his service over which he is ‎appointed.**


###### Sulam on Zohar, Introduction 256:2
[Sulam on Zohar, Introduction 256:2](https://torahapp.org/share/book/Sulam%20on%20Zohar/s/Introduction/r/256:2)

פירוש. עיקר האיסור הוא רק עד קדושה דסדרא כנ"ל, אמנם צריך להזהר שלא ידליק נר עד לאחר הבדלה, כי עד ההוא זמנא נחשב עוד לשבת. אמנם ודאי שמותר להדליק נר לצורך **הבדלה ובורא מאורי האש**. וזה פשוט.

**The Sefaria Sulam, 2023:**
Explanation: The prohibition lasts primarily until the *Kedusha De-Sidra*, as stated [section #254#]. However, one ‎should be careful not to light a candle until after *havdala*, because it is ‎still considered Shabbat until then. However, it is certainly permitted to light a candle for the purpose of ***havdala*** and [the blessing of] “who creates the lights of fire,” and this is obvious. ‎