## Sulam on Zohar, Introduction

###### Sulam on Zohar, Introduction 48:1
[Sulam on Zohar, Introduction 48:1](https://torahapp.org/share/book/Sulam%20on%20Zohar/s/Introduction/r/48:1)

מח) **אתערו אתוון לאשלמא** וכו': ומפרש דבריו, כי כאשר התעוררו האותיות, אבר ה' ואותיות אלה י', להשלים לצד זה ולצד זה, אז הוציא אות **ם'**. לקח אחד את ה**ם'** לצד זה, דהיינו לצד אותיות אלה"י, ואחד לקח את ה**ם'** לצד זה, דהיינו לצד האותיות אבר"ה, ונשלם השם הקדוש ונעשה הצירוף אלקים. ונשלם ג"כ השם **אברהם**. וזה מ"ש לעיל, כשנשלם זה נשלם גם זה. ויש אומרים, שלקח הקב"ה את האותיות **מ"י** ונתנן באותיות **אל"ה**, ונעשה הצירוף **אלקים.** ולקח הקב"ה אותיות מ"ה ונתנן ב**אב"ר** ונעשה הצירוף אברהם. והמלה **מ"י** רומזת לחמשים שערי בינה, ויש בה במלה מ"י אות **י'**, שהיא אות ראשונה של השם הקדוש. והמלה **מ"ה** רומזת למספר השם הקדוש, כי הויה במילוי אלפין, הוא בגימטריא מ"ה, ויש בה, במלה מ"ה, אות השניה של השם הקדוש הויה. שהיא **ה'**. כמ"ש, אשרי העם וגו' שהויה אלקיו. וכתוב תולה ארץ על בלי**מה**. שרומז על מספר הויה במילוי אלפין, שהוא בגי' **מ"ה**. ואז נתקיימו ב' עולמות, ב**י'** העולם הבא, וב**ה'** העולם הזה (כלומר, ב**מ"י** ברא את העולם הבא, ובמ"ה ברא את העולם הזה. וזהו רומז למעלה ולמטה) ואז עשה תולדות, ויצא השם שלם, מה שלא היה מקודם לכן. זהו שנאמר אלה תולדות השמים והארץ **בהבראם**, שהוא אותיות באברהם, כי כל התולדות היו תלויות בלי שלמות, עד שנברא שמו של **אברהם**. כיון שנשלם השם הזה של אברהם נשלם השם הקדוש. זהו שכתוב, ביום עשות הויה אלקים ארץ ושמים. כי ביום עשות, פירושו ביום שנשלמו, ע"י השם אברהם, ואז נזכר השם הויה, מה שלא נזכר עד כאן השם הויה בתורה.

**The Sefaria Sulam, 2023:**
**48. “When the letters awakened to complete etc.”**
[Rabbi Yosei] elaborates: **When the letters**, *alef-bet-resh* [*evar*] and *heh*, and the letters *alef*-*lamed-heh* [*eleh*] and *yod*, **awakened to be completed on this side and the other side, then** the letter **final *mem* emerged. One took** the final *mem* **to this side,** i.e., to the side of the letters *alef*-*lamed-heh-yod*, **and** the other **one took** the final *mem* **to that side,** to the side of the letters *alef-bet-resh-heh*, **and the holy name was completed and** the combination **formed *Elohim*** [*alef- lamed-heh-yod-*final *mem*]**, and the name Abraham** [*alef-bet-resh-heh-*final *mem*] **was also** completed**.** This is the meaning of the earlier statement: **“When one is completed, the other is completed.” Some say that the Holy One, blessed be He, took** the letters ***mem-yod*** [*Mi*] **and inserted them in** the letters ***alef*-*lamed-heh*** [*eleh*], **and** the combination **formed *Elohim*, and the Holy One, blessed be He, took** the letters ***mem-heh*** [*Ma*] **and inserted them in** the letters ***alef-bet-resh*** [*evar*], **and** the combination **formed Abraham. The word *Mi* alludes to the fifty gates of *Bina*** [Understanding]**, and** the word ***Mi* contains** the letter ***yod*,** which is **the first letter of the holy name. The word *Ma* alludes to the number of the holy name,** since *Havaya*, when it is “filled” and has the letters *alef* [i.e., each of its letters is spelled out, with each *heh* ending with an *alef*, and the *vav* has an *alef* in the middle], has the numerical value of 45 [*ma*].¹ has the numerical value of 40, and *heh* is equal to 5. **And** the word *Ma* **contains the second letter of the holy name *Havaya***, which is the letter *heh***. This is as it is stated: “Happy is the people that is in such a state;** [happy is the people] whose God is *Havaya*” (Psalms 144:15), and it is stated: **“He hangs the earth over nothing** [*beli ma*]**”** (Job 26:7), which alludes to the numerical value of *Havaya*, when it is “filled” and has the letters *alef*, i.e., 45**. Two worlds then exist; the World-to-Come with *yod*, and this world with *heh* (that is, He created the World-to-Come with *Mi*, and this world with *Ma*, and this alludes to above and below). Then He made offspring, and the name emerged complete, which was not the case previously. This is the meaning of the verse: “These are the generations of the heaven and of the earth when they were created [*behibare’am*]”** (Genesis 2:4), which has the letters of BeAbraham [*bet-alef-bet-resh-heh-*final *mem*, meaning "with Abraham"]**. All** the offspring **were hanging** in an imperfect state **until the name of Abraham was created. When this name of Abraham was completed, the holy name was completed. This is the meaning of the verse: “On the day that *Havaya*, God, made earth and heaven”** (Genesis 2:4). [The phrase] “on the day He made” means on the day they were completed, through the name Abraham, and at this stage the name *Havaya* appears, as this name of *Havaya* had not previously been mentioned in the Torah.

footnotes:
¹ Mem


###### Sulam on Zohar, Introduction 48:2
[Sulam on Zohar, Introduction 48:2](https://torahapp.org/share/book/Sulam%20on%20Zohar/s/Introduction/r/48:2)

פירוש, שאלו ב' הקומות: אור חכמה ש**באל"ה**, ואור החסדים שב**מ"ה**, נתעוררו להשלים זה על זה, דהיינו להתלבש זה בזה, ואז אחר שנתלבשה החכמה בחסדים **אפיק מ"ם** דהיינו המלכות המקבלת מאלו ב' הקומות יחדיו.

**The Sefaria Sulam, 2023:**
Explanation: These two heights, the light of *Ḥokhma* in ***eleh***, and the light of giving in ***Ma***, were awakened to complete each other, that is, to be enclothed in one another. Once the *Ḥokhma* is enclothed in the light of giving, **“he then brought out** the letter **final *mem*,”** i.e., the *Malkhut* that receives from these two levels together.


###### Sulam on Zohar, Introduction 48:3
[Sulam on Zohar, Introduction 48:3](https://torahapp.org/share/book/Sulam%20on%20Zohar/s/Introduction/r/48:3)

וז"ש, **נטיל חד להאי סטרא וחד להאי סטרא אשתלים שמא קדישא ואתעביד אלהים, גם כן שמא דאברהם**: פי' כי נתבאר מקודם, **דגליף להאי אל"ה** י', וא"כ יש עתה ד' אתוון **אלה"י**. וכן **גליף להאי אב"ר ה'**, ויש שם ד' אתוון **אבר"ה**. ונמצא עתה אחר שהשלימו אתוון זו על זו, דהיינו שנתלבשו ב' הקומות חכמה וחסדים זה בזה, ואפיק **מ"ם**, שהיא המלכות המקבלת מכולם, כנ"ל. הנה אז **נטיל חד** אותה **המ"ם להאי סטרא דידה, וחד נטיל המ"ם להאי סטרא** דידיה. **וחד נטיל המ"ם להאי סטרא** דידה כי אותיות אלה"י נטלי ה**ם' אשתלים שמא קדישא ואתעביד אלהים**. וכן אותיות **אבר"ה** נטלי את ה**ם'** ונשלם גם כן **שמא דאברהם**.

**The Sefaria Sulam, 2023:**
[Rabbi Yosei] continues: **“One was taken to this side, and one to that side; the holy name was completed and formed *Elohim*, and the name Abraham was also** completed**.”** The meaning is as was explained before, **“He engraved** the letter ***yod* for this *eleh*,”** and therefore there are now four letters – ***alef*-*lamed-heh-yod*** – and likewise **“He engraved** the letter ***heh* for this *evar*,”** such that there are now four letters there – ***alef-bet-resh-heh***. The result is as follows: First, the letters completed one another, i.e., the two levels, [the light of] *Ḥokhma* and the light of giving, were enclothed in one another, and this brought out the **final *mem***, which is the *Malkhut* that receives from them all, as stated. Subsequently, **one** [name] **took** that final *mem* **to its side, and** the other **one took** the final *mem* **to its side**. **“One took** the final *mem* **to its side,”** as the letters *alef*-*lamed-heh-yod* took the **final *mem***, [and] **the holy name was completed and** the combination **formed *Elohim*.** Similarly, the letters ***alef-bet-resh-heh*** took the **final *mem* and the name Abraham was also** completed.


###### Sulam on Zohar, Introduction 48:4
[Sulam on Zohar, Introduction 48:4](https://torahapp.org/share/book/Sulam%20on%20Zohar/s/Introduction/r/48:4)

ו**י"א דנטיל קב"ה מ"י**: מכאן עד המלות, רמז עילא ותתא, המוקפים אינן מדברי הזוהר.

**The Sefaria Sulam, 2023:**
**“Some say that the Holy One, blessed be He, took** the letters ***mem-yod*** [*Mi*].” From here until the words “alludes to above and below,” in parenthesis, is not part of the *Zohar*.


###### Sulam on Zohar, Introduction 48:5
[Sulam on Zohar, Introduction 48:5](https://torahapp.org/share/book/Sulam%20on%20Zohar/s/Introduction/r/48:5)

**כיון דאשתלים שמא דא דאברהם שמא קדישא אשתלים** וכו': כי הם ב' קומות חכמה וחסדים הצריכות זו לזו כנ"ל. וע"כ לא נשלם **שמא קדישא** מטרם שנשלם **שמא דאברהם**.

**The Sefaria Sulam, 2023:**
**“When this name of Abraham was completed, the holy name was completed...**” since these [two names] are two heights, [one] of [the light of] *Ḥokhma* and [one of] the light of giving which need each other, as stated. Therefore, **the holy name** was not completed before **the name of Abraham** was completed.