## Sulam on Zohar, Mishpatim

###### Sulam on Zohar, Mishpatim 189:1
[Sulam on Zohar, Mishpatim 189:1](https://torahapp.org/share/book/Sulam%20on%20Zohar/s/Mishpatim/r/189:1)

**אבל כד תהוון וכו':** אבל כשתהיו מגיעים אליו, אמרו לו והזכירו לו, יום השלג, כשזרענו פולין לחמשים ושנים גוונים. כי אתה כהן, פירושו, כאן נקשר כוס של ברכה, שהיא המלכות הנקראת אתה, בימין, שהוא החסד שנקרא כהן, בלא פרוד כלל. ומשום זה אתה כהן לעולם, כי כאן נקשר הכוס, שהוא המלכות, כראוי. וע"כ קיים, לעולם.


###### Sulam on Zohar, Mishpatim 189:2
[Sulam on Zohar, Mishpatim 189:2](https://torahapp.org/share/book/Sulam%20on%20Zohar/s/Mishpatim/r/189:2)

ענין יום השלג וזריעת הפולין לב"ן גוונין, כבר נתבאר לעיל (אות ע"ד) ש **יום השלג,** הוא בעת שהמלכות נאחזת בקו שמאל לבד, שאז היא מלאה דינים המכונים קרח ושלג, וזה נמשך עד שבא קו האמצעי, שהוא ז"א, ומעלה המסך דמלכות אל הבינה, וכו' שה"ס **זריעת הפולין,** ואז מתגלים החסדים, והארת החכמה שבשמאל שבבנין המלכות, מתלבשת בחסדים האלו, שה"ס **אתה,** ואז מסתלקים הדינים דשלג והחכמה מאירה בכל השלמות. וזה שרמז הסבא שעל ענין זה סובב הכתוב, אתה כהן לעולם. כי אחר ש **אתה** שהוא המלכות נקשרת בחסדים שה"ס **כהן** ע"י זריעת הפולין של קו האמצעי אז הוא מתקיים לעולם.