## Sulam on Zohar, Noach

###### Sulam on Zohar, Noach 332:1
[Sulam on Zohar, Noach 332:1](https://torahapp.org/share/book/Sulam%20on%20Zohar/s/Noach/r/332:1)

**כיון דמטא אתפשטותא וכו':** כיון שהגיע התפשטות הזו מהבינה, ונעשה **דבור** דהיינו שנמשך להנוקבא, בתקפו של **קול** ההוא, שהוא ז"א המקבל מבינה ומשפיע להנוקבא. אז כתוב והבית בהבנותו, דהיינו שנבנה מאליו ע"י אות ונס, כי המוחין שנשלמו בבינה נשפעו אל **הבית** ע"י ז"א, בלי שום תשומת יד מהתחתונים הצריכים בהכרח לכלי ברזל, שה"ס הנקודה דמדה"ד. כנ"ל. **כאשר נבנה לא כתיב, אלא בהבנותו,** מקשה, אם כונת הכתוב להורות שנבנה מאליו, היה מספיק לומר והבית כאשר נבנה, ולמה לו לומר בהבנותו. ומשיב, כי זה מלמדינו שהוא כן **בכל זמנא וזמנא.** כלומר, שהמוחין הללו היו מאירים אז בכל זמן וזמן, דהיינו בזווג דלא פסיק. והוא מטעם שזו"ן כשיש להם מוחין הללו הנקראים **קול ודבור,** אז הם עולים ומלבישים לאו"א עלאין, שהם בזווג דלא פסיק לעלמין, כנודע, וע"כ נעשו גם הזו"ן כמוהם. כי התחתון העולה לעליון נעשה כמוהו. **אבן שלמה כמה דאתמר** וכו': אבן שלמה פירושו. כמו שאמרנו לעיל, (באות שכ"ו) אבן של שלמה, וכתוב בעטרה שעטרה לו אמו, דהיינו בינה הנקראת אמא. וכאשר הנוקבא מקבלת ג"כ עטרות הללו נקראת אבן של שלמה.