## Sulam on Zohar, Sh'lach

###### Sulam on Zohar, Sh'lach 124:1
[Sulam on Zohar, Sh'lach 124:1](https://torahapp.org/share/book/Sulam%20on%20Zohar/s/Sh%27lach/r/124:1)

[א] **השתא פריש מאן וכו':** עתה ביאר בהישיבה, מי שביאר, שהלבנה הקדושה שה"ס מלכות, הוא בצבע לבן, שה״ס אור החסד, וכל הצבעים נוצצים בה ונרקמים, דהיינו גם אור החכמה, והוא כאותו היופי והלבן של השמש ממש. שה״ס ז״א. ובים ההוא של המלכות, בתוך שבעים שנה יוצא דג אחד, ומוציאה ממנו צבע תכלת, והיא לוקחת צבע הזה ומתקנת אותו ומתכסה מבחוץ בצבע ההוא.


###### Sulam on Zohar, Sh'lach 124:2
[Sulam on Zohar, Sh'lach 124:2](https://torahapp.org/share/book/Sulam%20on%20Zohar/s/Sh%27lach/r/124:2)

פירוש. המלכות מקבלת ג׳ קוין מן השמש שהוא ז״א, שהם ג׳ צבעים לבן אדום ירוק. ולפיכך יש בה י״ב בחינות, שהם חו"ג תו״מ שבכל אחד ג׳ קוין, שהם ג׳ צבעים הנ״ל. אמנם צבע שלה עצמה שהוא אוכמא או תכלתא (כנ״ל ב״ב אות רנ״ט ע״ש) אין שם, להיות בה מבחינת מנעולא, בסוד האי שחור אדום הוא אלא שלקה (כנ״ל באד״ר אות רי״ב) וצבע זה נבחן לבחינת מלכות דמלכות שלה. וז״ש, **ובההוא ימא דילה גו שבעין שנין,** שה״ס חג״ת נהי"מ שכל אחת כלולה מעשר **נפקא נונא חדא,** דהיינו, מלכות דמלכות. **ואפיק מניה גוון תכלת,** שה״ס בחינת הדין הכלול ממנעולא (כמ״ש באדרא שם) **ואתחפייא לבר בהאי גוון,** דהיינו רק מבחוץ שתהיה שמירה מפני החיצונים כמ״ש להלן, אבל מבפנים אין לה אלא ג׳ גוונים שהם לבן אדום ירוק כנ"ל.


###### Sulam on Zohar, Sh'lach 124:3
[Sulam on Zohar, Sh'lach 124:3](https://torahapp.org/share/book/Sulam%20on%20Zohar/s/Sh%27lach/r/124:3)

[ב] **לאו דהאי גוון וכו׳:** ולא משום שצבע תכלת הוא לבוש שלה, ע״כ היא מתכסה בו מבחוץ, שהרי כתוב שש וארגמן לבושה, אבל התכלת אינה ראויה ללבוש, אלא צבע זה הוא רק כיסוי מבחוץ על המלכות. כעין זה היה במשכן, שכולו ביופי ומעשה רוקם בפנים, ואח״כ, ופרשו בגד כליל תכלת, מבחוץ. מהו הטעם. הוא, משום שתחת ים הזה, שהוא המלכות, יש מצולות ים, שהם הקליפות הכלולים מדכר ונוקבא, ויש להם עין הרע להסתכל, וכשמסתכלים בהמלכות, דהיינו שרוצים להמשיך הארת חכמה ממנה ממעלה למטה כדרך הקליפות, אז מוכן לעיניהם צבע תכלת, שה״ס הדינין הכלולים ממנעולא, שעל ידו מסתלק אור החכמה, ואין עיניהם יכולות לשלוט בהמלכות. וזה רק מבחוץ, אבל הוא מתתקנת בפנים בכל הצבעים מרוקמים, שה״ס לבן אדום ירוק, כראוי להמשכת החכמה, והם מתפשטים לד׳ צדדי העולם. כלומר שאלו ג׳ צבעים שה״ס ג׳ קוין, הם נכללים בכל אחת מחו״ג תו״מ שבה, שהם ד׳ רוחות העולם, שהם י״ב בחינות, ומ״ש **מתתחמן,** רומז על י״ב **תחומין** המתפשטים בד׳ רוחות.