## Sulam on Zohar, Shmini

###### Sulam on Zohar, Shmini 82:1
[Sulam on Zohar, Shmini 82:1](https://torahapp.org/share/book/Sulam%20on%20Zohar/s/Shmini/r/82:1)

**רפדוני בתפוחים:** הכל אחד, שתפוחים ואשישות שניהם הם בחינת האבות, כמו שאמרנו, שהם משפיעים ליסוד, והיסוד למלכות. אבל, ההפרש ביניהם הוא סוד זה, **אשישה,** מכניסה היין. **תפוח,** מוציא היין ומכוון הרצון. ועל כן נאמר, אשישות, ותפוחים, **אשישות** לרוות מיין. **תפוחים,** לכוון הרצון, שלא יזיק היין. וכל זה למה, **כי חולת אהבה אני,** בגלות. ומי שמיחד השם הקדוש, צריך ליחד דין ברחמים, לכלול אותם כראוי, להתבשם ולתקן הכל, כראוי, וזה סומך את כנסת ישראל בגלות.


###### Sulam on Zohar, Shmini 82:2
[Sulam on Zohar, Shmini 82:2](https://torahapp.org/share/book/Sulam%20on%20Zohar/s/Shmini/r/82:2)

פירוש. האבות, שהם חג״ת דז״א, נקראים תפוחים, כי ז״א נקרא תפוח, כמ״ש כתפוח בעצי היער וגו'. אמנם **תפוחים** נקראים מצד החסדים שהם בשליטת הימין של החג״ת, שזסו״ה, בצלו חמדתי וישבתי וגו'. **ואשישות** נקראים מצד שליטת השמאל של החג״ת, המקבל יין המשומר שה״ס הארת החכמה, מצד שמאל של הבינה. וז"ש, **אשישות, לרוואה מחמרא,** דהיינו בעת שחג״ת דז״א הם בשליטת השמאל, שאז מקבלים יין, והם כלים לקבלת היין, הנקראים אשישות. **תפוחים, לכוונא רעותא דלא יזיק חמרא,** כי כשנמשך הארת השמאל בלי התכללות בימין. נמשכים דינים מן השמאל, והם מזיקים (כנ״ל ב״א דף מ״ז אות ל"ד נפק) וע״כ לתפוחים צריכים, שהם הארת החסדים, ואז אין האשישות מזיקים. וז״ש **ומאן דמיחד שמא קדישא בעי ליחדא דינא ברחמי** דהיינו האשישות שהם דינים, עם התפוחים שהם רחמים.