## Sulam on Zohar, Terumah

###### Sulam on Zohar, Terumah 13:1
[Sulam on Zohar, Terumah 13:1](https://torahapp.org/share/book/Sulam%20on%20Zohar/s/Terumah/r/13:1)

**שאר בני עלמא וכו':** שאר בני העולם, חוץ מיעקב, לא ניתנה להם רשות לעלות כך אל הבינה להתדבק **בי"ה** כמו יעקב, אלא לסגולתו, בלבדה, שהיא המקום שמקבלת ואוספת הכל, וזו היא מדרגה שלמטה, דהיינו המלכות, ומתוך המלכות מקבלים הארת החסדים שלמעלה בבינה, שהיא בחינת לאה, בסתימת הרצון. אבל לא בגלוי כמו שלוקח יעקב, ז"ש ויקחו לי תרומה. פירוש, כי יעקב עלה ונתחבר ב **י"ה** עצמו ומקבל משם הארת החסדים שבבינה, שה"ס זווג יעקב ולאה. וע"כ שאר בני העולם אסורים בשתי אחיות, שיש בהם משום גילוי ערוה, להיותם ממשיכים הארת הבינה, שהיא לאה, במקום מלכות שהיא רחל. אבל יעקב שעלה למעלה במקום בינה עצמה, הותר לו זאת, אפילו בחיי אחותה רחל. וז"ש ויקחו לי תרומה. דהיינו ששאר כל בני העולם, יקחו וירימו את המלכות, ולא ישאו שתי אחיות, כי אז יחללו אותה, בגילוי ערוה, דהיינו הדינין, והוא מטעם היותם בעצמם ממקום המלכות, שהיא מקום הדינים.

**The Sefaria Sulam, 2023:**
Los demás hijos del mundo, etc.: Los demás hijos del mundo, excepto Yaacov, no se les dio permiso para ascender así a la comprensión para unirse con YH como Yaacov, sino solo a su característica, que es el lugar que recibe y reúne todo, y esta es la categoría de abajo, es decir, Malchut, y de dentro de Malchut reciben la iluminación de la misericordia de arriba en la comprensión, que es la categoría de Lea, en el cierre de la voluntad. Pero no abiertamente como toma Yaacov, como está escrito "y tomarán para mí una ofrenda". Explicación: porque Yaacov ascendió y se unió con YH mismo y recibe de allí la iluminación de la misericordia que está en la comprensión, que es la unión de Yaacov y Lea. Y por lo tanto, los demás hijos del mundo están prohibidos de tener relaciones con las dos hermanas, porque en ellas hay algo de revelar la desnudez, para ser conductores de la iluminación de la comprensión, que es Lea, en lugar de Malchut que es Raquel. Pero Yaacov, que ascendió a lo alto en el lugar de la comprensión misma, se le permitió esto, incluso en vida de su hermana Raquel. Y como está escrito "y tomarán para mí una ofrenda". Es decir, que todos los demás hijos del mundo tomarán y elevarán a Malchut, y no se casarán con las dos hermanas, porque entonces las profanarían, revelando la desnudez, es decir, los juicios, y es porque ellos mismos son del lugar de Malchut, que es el lugar de los juicios.