## Sulam on Zohar, Terumah

###### Sulam on Zohar, Terumah 607:1
[Sulam on Zohar, Terumah 607:1](https://torahapp.org/share/book/Sulam%20on%20Zohar/s/Terumah/r/607:1)

**לבתר אתבנון אתוון וכו':** אח"כ נבנות האותיות, אשר ה **א'** שהיתה תחילה בצד ימין, הולידה והוציאה בשמאל אות **ש'** הכלולה מג' הצדדים, ימין ושמאל ואמצע, שע"כ יש בה ג' ווין, ונשתתפה באות **א'** ונעשה הצירוף **אש.** בשמאל, עוד נתעברו אותיות אלו מתוך ההכאה של ב' צדדים, ימין ושמאל, אלו, ונגשו יחד במחלוקת, שהימין כלול ממים והשמאל מאש, ומתוך מחלוקת הזו של אש במים ומים באש, הולידו אותיות, והוציאו אות **ר',** ואות **ו'** ואות **ח'** ונעשו **רוח,** והרוח נכנס בין שני הצדדים, שהם מים ואש, והכריע והכלילם זה בזה, ואז נתישבו אותיות הראשונות במקומם, כל אחד ואחד בשלמות.


###### Sulam on Zohar, Terumah 607:2
[Sulam on Zohar, Terumah 607:2](https://torahapp.org/share/book/Sulam%20on%20Zohar/s/Terumah/r/607:2)

פירוש. תחלה ביאר ג' קוין דז"א בדרך כלל שה"ס ג' שמות אל אלקים אלקינו, ואחר זה מתחיל לבאר סדר השתלשלות המדרגות שבמוחין של ז"א ומלכות בסוד צירופי אותיות, בדרך המדרגות ממעלה למטה. ואלו ג' בחינות מים אש רוח שבכאן, הן ג' קוין שבג"ר דז"א מבחינת או"א עלאין, ואח"כ מבאר יתר המדרמת לפי סדרן כמ"ש להלאה וז"ש, **וכדין אתיישבו אתוון קדמאי בדוכתייהו,** דהיינו, האותיות דאו"א עלאין, שבמוחין דז"א, שהן הראשונות של ז"א.