## Sulam on Zohar, Vayetzei

###### Sulam on Zohar, Vayetzei 231:1
[Sulam on Zohar, Vayetzei 231:1](https://torahapp.org/share/book/Sulam%20on%20Zohar/s/Vayetzei/r/231:1)

**א"ר יהודה וכו':** אר"י, כל אלו השבטים הם תקונים שלמטה, דהיינו של הנוקבא, וכלם נתקנו כעין שלמעלה, בינה.


###### Sulam on Zohar, Vayetzei 231:2
[Sulam on Zohar, Vayetzei 231:2](https://torahapp.org/share/book/Sulam%20on%20Zohar/s/Vayetzei/r/231:2)

**ת"ח, כי שכור שכרתיך:** היינו לקחת ממנו גוף, ומי הוא, הוא תורה. **שכור שכרתיך,** היינו לך, לגופך ממש. **שכור שכרתיך,** היינו להוליד צורתך.


###### Sulam on Zohar, Vayetzei 231:3
[Sulam on Zohar, Vayetzei 231:3](https://torahapp.org/share/book/Sulam%20on%20Zohar/s/Vayetzei/r/231:3)

פירוש. כי הוקשה לו כפל המלות, שכור שכרתיך. והנה נתבאר לעיל (באות ר"י) שלאה ה"ס בינה, והזווג היה עם חכמה שע"כ נאמר וישכב עמו בלילה **הוא,** ולא נאמר יעקב, **ואלי תבא,** הפירוש הוא לעלות למ"ן. וז"ש **כי שכור שכרתיך,** היינו שכיריות הרבה. א) לקחת ממנו מן חכמה גוף, שהוא תורה. דהיינו יששכר שהוא מרכבה לתורה יותר מכל השבטים (כנ"ל באות קצ"ו) ונופל השכירות על הזווג עם החכמה בסבתו. ב) **שכור שכרתיך** לך לגופך ממש. שהשכירות הוא על גופו של יעקב דהיינו שיעלה למ"ן לזווג חכמה ובינה (כמ"ש לעיל דף פ"ט ד"ה ועד ע"ש). ג) **שכור שכרתיך,** להוליד צורתך. שהשכירות הוא על לידת הצורה, דהיינו להוליד בן. וכל אלו ג' שכירות נכללות בכפל המלות שכור שכרתיך.