## Sulam on Zohar, Yitro

###### Sulam on Zohar, Yitro 308:1
[Sulam on Zohar, Yitro 308:1](https://torahapp.org/share/book/Sulam%20on%20Zohar/s/Yitro/r/308:1)

**ענן גדול ואש מתלקחת:** מתלקחת, פירושו, שהיה נאחז בו ולא נאחז בו, נאחז בצדדיו לעורר הדין, שלמדנו, ג' פעמים ביום, יונק דין קשה ההוא בחקיקות הגבוהות מצד הגבורה. ז"ש ואש מתלקחת. כדי להתעורר בעולם. **גרדיני** פירושו מקום גבוה וחשוב, מלשון שהעלוהו לגרדום (שבת ל"ב ע"א) שהוא מקום מיוחד וגבוה למושב השופטים.


###### Sulam on Zohar, Yitro 308:2
[Sulam on Zohar, Yitro 308:2](https://torahapp.org/share/book/Sulam%20on%20Zohar/s/Yitro/r/308:2)

פירוש. המלכות דמדת הדין הקשה, מכונה אש. ומבחינה זו, היו הט' ספירות ראשונות נקיים מכל דין. אלא אח"כ, כשעלתה המלכות לבינה, ונמתקה במדת הרחמים אז נאחז הדין שבמלכות בבינה שבכל הספירות, וז"ש ואש מתלקחת, כי נתלקחה למעלה בבינה. ונודע שבג' קוין של ז"א שולטת מלכות זו שעלתה לבינה, וז"ש **תלת זמנין ביומא,** שה"ס ג' קוין דז"א שנקרא יום, **ינקא ההוא דינא קשיא בגרדינוי גליפין מסטרא דגבורה,** דהיינו בחקיקות הספירות העליונות הגבוהות מן המלכות, בצד הגבורה. דהיינו בקו שמאל. אמנם לעת גדלות נטהרת הבינה מדינים של המלכות (כנ"ל ב"א דף ר"צ ד"ה בגין) ועכ"ז מכח קו האמצעי אינה נטהרת לגמרי, (כנ"ל לך י"ג ד"ה ונתבאר) וע"כ אומר, **דהוה אחיד ביה ולא אחיד,** שמצד אחד **לא אחיד** שהרי יש שם ג"ר, ומצד אחד **אחיד,** שהרי אין שם אלא ו"ק דג"ר.