## Teshuvot Maharam, Cremona Edition

###### Teshuvot Maharam, Cremona Edition 51:1
[Teshuvot Maharam, Cremona Edition 51:1](https://torahapp.org/share/book/Teshuvot%20Maharam/s/Cremona%20Edition/r/51:1)

**ואשר**שאלת על הלחי שהוא מרוחק למעלה מן הקורה יותר מטפח האמר רב חסדא צורת הפתח שעשה מן הצד לא עשה ולא כלום ושכתב' שיש מתירין כיון שהקור' מונחת מצד אחד על לחי אחד אעפ"י שמצד אחרת היא לצד כשר. לא חילק ידענא ולא בילק ידענא אלא צריך מזה ומזה שהלחיים יהיו תחת הקורה דצורת הפתח היא במקום הפתח ופיתחא כהאי לא עבדי אינשי שמצד אחד יהיה מונח עליונו של פתח על המשקוף ומצד אחר מצדו אלא פתחי שימאי הם אלו שוממין ומנוולין ומקולקלין ועוד התניא צורת הפתח שאמרו קנה מכאן וקנה מכאן וקנה על גביהן משמע אתרוייהו דהא לא קאמר וקנה על גבי אחד מהן ועל השאלה ידעתי שכך נוהגין בווירצבורק על פי ספר אב"י העז"רי אבל בכל מקומות שעברתי אין נוהגין כן ואין לי ירושלמי לעיין בו וגם אין לי ספר אבי העז"רי:

**Rabbi Meir of Rothenburg, his life and his works, by Irving A. Agus. Philadelphia, 1947:**
*Q*. Is a gatelike structure consisting of two stakes and a beam, one end of which rests on one of the stakes and the other end rests more than a *tefah* away from the other stake, to be considered a gate in reference to the laws of *Erubim?* Some scholars believe that such a structure is considered a gate since one end of the beam rests on one of the stakes.
*A*. This structure is not considered a gate. In the laws of *Erubim* the minimum requirement of a structure to be called a gate, is a beam resting on a stake at one end, and on another stake at the other end.
SOURCES: Cr. 51; L. 336; Mord. Erub. 478; Hag. Maim., *Shabbat* 16, 60.