## Teshuvot Maharam, Lemberg Edition

###### Teshuvot Maharam, Lemberg Edition 442:1
[Teshuvot Maharam, Lemberg Edition 442:1](https://torahapp.org/share/book/Teshuvot%20Maharam/s/Lemberg%20Edition/r/442:1)

**מעשה**בא לידי באשה אחת שקיבלה עליה להתענות כל ב' וה' וב' עד ראש השנה ולאחר הפסח שאלה ממני מתי יש לה להתחיל ולהתענות אם תמתין עד ר"ח אייר או מיד אגב ריהטא¹ אומר דאמר במס'² פסחים אין מתענין כל ימי ניסן אלא הבכורות בערב הפסח ואומר פ"ק דתענית (דף י"ב.) יחיד שקיבל עליו תענית שני וחמישי ושני כל השנה ופגעו בו ימים הכתובים במגילת תענית אם נדרו קודם לגזירתינו נדחה גזירתינו מפני נדרו ואם גזירתינו³ מפני נדרו ידחה נדרו מפני גזירתינו והכא נמי שחל נדרו אחר הפסח הרי קדמה גזירתינו לנדרה ואע"ג⁴ דבטלה מגילת תענית (ר"ה די"ט:) דבר זה לא בטל שכן מנהג בכל המקומות שאין אומרים תחנונים⁵ כל ימי ניסן. העתקתי:

footnotes:
¹ בכ"י אמר וט"ס.
² צ"ל סופרים פ' כ"א הל' ג' ועי"ש.
³ צ"ל קודמת לנדרו ידחה כו'.
⁴ בכ"י דנטלה וט"ס.
⁵ בכ"י על וט"ס הוא.

**Rabbi Meir of Rothenburg, his life and his works, by Irving A. Agus. Philadelphia, 1947:**
*Q*. A woman obligated herself to fast on Monday and Thursday of every week until *Rosh Hashanah*. After the holiday of Passover she asked when she ought to begin her fasting.
*A*. It is customary to consider the whole month of *Nissan* as a period of semi-festivity. Thus we do not recite the *Tahnun* throughout this month. Therefore, since her fasting was to begin after Passover, she should begin her fast after the expiration of the month of *Nissan*.
SOURCES: L. 442.