## Teshuvot Rabbi Akiva Eiger Siman 190

###### Teshuvot Rabbi Akiva Eiger 190:1
[Teshuvot Rabbi Akiva Eiger 190:1](https://torahapp.org/share/book/Teshuvot%20Rabbi%20Akiva%20Eiger/r/190:1)

לידידי הרב רבי חיים נ"י בק"ק זלאטווע


###### Teshuvot Rabbi Akiva Eiger 190:2
[Teshuvot Rabbi Akiva Eiger 190:2](https://torahapp.org/share/book/Teshuvot%20Rabbi%20Akiva%20Eiger/r/190:2)

מה דנסתפק רום מעלתו באיסורי הנאה דנפקא לן מלא יאכל ולא תאכל בכמה שעוריה. אי תליא בהנאת פרוטה, או כיון דאפיק בלשון אכילה שיעורו בכזית:


###### Teshuvot Rabbi Akiva Eiger 190:3
[Teshuvot Rabbi Akiva Eiger 190:3](https://torahapp.org/share/book/Teshuvot%20Rabbi%20Akiva%20Eiger/r/190:3)

לכאורה יש להביא ראיה דשיעורו בפרוטה מסוגיא דבב"ק (דף מ"א) א"כ נכתוב רחמנא לא יהנה וכו' עיי"ש, ואי נימא דשיעורו בכזית. דלמא מש"ה אפיק בלשון אכילה. להורות דשיעורו בכזית אע"כ דבכל ענין שיעורו בפרוטה:


###### Teshuvot Rabbi Akiva Eiger 190:4
[Teshuvot Rabbi Akiva Eiger 190:4](https://torahapp.org/share/book/Teshuvot%20Rabbi%20Akiva%20Eiger/r/190:4)

ובזה יש לקיים קושיית הרב המגיה במ"ל (פי"ג מהל' שגגות ד"ה אמנם וכו') דהקשה על קושיית תוס' פסחים (דף כ"ב) דלר"א יהא נהנה מחמץ בפסח בכרת וכו'. דמאי קושיא הא א"א לומר כן. דא"כ תקשי למ"ל נפש לרבות השותה חמץ בכרת כדאיתא חולין (דף ק"כ) תיפוק ליה דחייב דלא גרע מהנאה עיי"ש ולדברינו לק"מ. דמחמת הנאה אינו חייב רק בפרוטה. ולזה רבי רחמנא דשותה חייב כאוכל וחייב בשיעור שתיה אף דבהנאתו ליכא שוה פרוטה וק"ל.