## Teshuvot haRashba Meyuchas LehaRamban Teshuva 130

###### Teshuvot haRashba Meyuchas LehaRamban 130:1
[Teshuvot haRashba Meyuchas LehaRamban 130:1](https://torahapp.org/share/book/Teshuvot%20haRashba%20Meyuchas%20LehaRamban/r/130:1)

**שאלה** ראובן נתן ללאה כסף ואמר הריני נותן לך זה לקדושין ולא היו מדברים על עסק קדושין והוא לא אמר לה תהא מקודשת לי, כיון דבעינן ידים מוכיחות מי נימא דאינה מקודשת, או נאמר שהיא מקודשת כיון שקבלה אותו לשם קדושין:


###### Teshuvot haRashba Meyuchas LehaRamban 130:2
[Teshuvot haRashba Meyuchas LehaRamban 130:2](https://torahapp.org/share/book/Teshuvot%20haRashba%20Meyuchas%20LehaRamban/r/130:2)

**תשובה** אע״פ שקבלה אותו לשם קדושין לשמואל דאמר דבעינן ידים מוכיחות אין זו מקודשת ואפילו אמרו שניהם להתקדש נתכוין אינה מקודשת, דמ״מ בשעת נתינה לא היו שם ידים מוכיחות, ועוד שהמקדש שלא בעדים אפילו שניהם מודים אינה מקודשת וכל שאין כאן ידים מוכיחות אין כאן עדות למאן דאמר דידים מוכיחות לא הויין ידים הרי זה כאילו אין כאן עדות שנתקדשה לו אלא מפיהם שאומרים שלכך נתכוונו. ומיהו יש לחוש להחמיר שמא בקדושין בכענין זה לא בעינן ידים מוכיחות וצריכה גט ואם קבלה קדושין מאחר צריכה גט משניהם ואם רצו מגרש ראשון ונושא שני אבל לא יגרש שני ונושא ראשון כענין שאמר בגיטין פרק המגרש (גיטין דף פ״ט:):