## Tevat Gome, Holidays

###### Tevat Gome, Holidays 1
[Tevat Gome, Holidays 1](https://torahapp.org/share/book/Tevat%20Gome/s/Holidays/r/1)

**לשבועות**


###### Tevat Gome, Holidays 2
[Tevat Gome, Holidays 2](https://torahapp.org/share/book/Tevat%20Gome/s/Holidays/r/2)

א. בפרשת פנחס וביום הבכורים בהקריבכם מנחה חדשה לה' בשבועותיכם כו' ר"ת חלב. נוהגין לאכול מאכל חלב בשבועות שהתורה נמשלה לחלב דבש וחלב תחת לשונך וריח שלמותיך כריח לבנון כחוט השני שפתותיך ומדברך נאוה קיי"ל איסורין מבטלין זא"ז פשיטא לי דבתר טעמא אזלינן וב' ששווין בטעמא אעפ"י שאין שוין בשמן בשר טמאה ונבילה טריפה ונבילה טכ"ע מ"ה דחיך אוכל יטעם כמ"ש בחה"ר בסוגי' דזרוע בשילה וספק אם יש ס' לחומרא בא"מ ודם וחלב אין טעמן שוה אע"ג דם נעכר ונעשה חלב מ"מ בתר השתא ולאו טעם דם הוא וכדמות ראיה חולין קי"א אמרה ילתא כו' דם כבדא וכפירש"י ז"ל טעם דם בו ולא אמרה מדם חלב ש"מ דאין בו טעם דם ומיהו י"ל דקיי"ל אין דם נעכר ונעשה חלב א"כ פשיטא דמה"ת לומר טעם דם יש בו. ועיין עוללת אפרים מאמר קמ"א חלב ג' בחינות כ"ז שתינוק יונק מוצא טעם חדש כך ד"ת חדשה כו' חלב מתקיים בפחות שבכלים כך גאוה כו' לה' כל מי שיש בו גאוה מרוחק מה' אני את דכא אשכון חלב מביא שינה ומנוחה כן השביעית נבחרו למנוחה שבת שמטה יובל (אלף השביעי) בשבועותיכם וע"ש יפה וצריך ליזהר בשבועות שלא יבוא לידי בב"ח יע"ש והדורש ומוכיח ומחזיר למוטב מרע טוב כחלב דם ונעשה חלב וכדבש שמחזיר הנופל לתוכו דבש וז"ש דבש וחלב מה שהם פועלים פועל הלשון של צדיק והמזכה רבים כקרבן תמיד שמזכה רבים וריח שלמותיך הלבוש שמצות כריח לבנון בית המקדש קרבן התמיד. שמלה שלמה כי השלם במדות זוכה ללבוש נאה כחוט השני כו' המוכיח הדורש ומחזיר למוטב כחוט שעיר המשתלח המלבן עונות ישראל כך זה ומדברך נאוה ע"ד הלצה כי הא צורבא מרבנן דמרחמי ליה דלא מוכח כו' ושונאים אם מוכיח וקשה למה שונאים וי"ל שמדבר דברים קשים נגדם ואף גורם מלחמה פנימיות ע"ד מליאים חרטה וחרדה משא"כ עתה אומר דברים נאים עפ"י משל וחקירה והעולם אוהבים ליה ואין גורם מלחמה כלל ומה"ת לשנוא אותו אבל אם המוכיח מוכיח בלב שלם ונכנסים ללב א"צ לומר חקירות ופשעים נאים ומדברך קושי נאוה אין לך יופי גדול מזה שמקרבן לעבודת הש"י ובא לציון גואל אמן.


###### Tevat Gome, Holidays 3
[Tevat Gome, Holidays 3](https://torahapp.org/share/book/Tevat%20Gome/s/Holidays/r/3)

**לסוכות**


###### Tevat Gome, Holidays 4
[Tevat Gome, Holidays 4](https://torahapp.org/share/book/Tevat%20Gome/s/Holidays/r/4)

בפיוט זולת ליום שני אנא תרב עליצותיך לקוי ישועתך באים לאמץ תהלתך כו' כי עיקר תפלתינו ראוי להיות שיהיה השם שלם ותגלה מלכותו לכל העולם ע"ד נגילה ונשמחה בישועתיך ושיעבוד הגלות כו' וב' מילי כא' אין נותנין ביחד לכן מתפללין על זה וממילא אנו נגאלים ובאים לאמץ תהלתך ע"ד להודת לשם קדשיך להשתבח בתהלתך כמ"ש א"א הרב ז"ל כי עתה הגבורה ששותק זו הוא גבורתו וחרפה לנו אבל לע"ל שיגלה גבורתו ויגאלינו הוא שבח לנו וזהו באים ומתפללים לאמץ תהלתך הגבור והנורא שיהיו באימוץ וייראו ממנו כל ברואי עולם ובס' המגיד הארכתי בילאו"ו.


###### Tevat Gome, Holidays 5
[Tevat Gome, Holidays 5](https://torahapp.org/share/book/Tevat%20Gome/s/Holidays/r/5)

**לפסח ולסוכות**


###### Tevat Gome, Holidays 6
[Tevat Gome, Holidays 6](https://torahapp.org/share/book/Tevat%20Gome/s/Holidays/r/6)

א. בפרשת בא מצות יאכל את שבעה הימים ולא יראה לך חמץ ולא יראה לך שאור בכל גבולך. במכילתא לא יראה לך בטל בלבך ורש"י בפסחים ד' ב' ד"ה בביטול בעלמא מדכתב תשביתו ולא כתיב תבערו כו' הנה י"ל לך בטל בלבך במחשבה שא"י אדם רק אתה לבדך סגי וקושית הר"ן ז"ל ר"פ דברים שבלב אין דברים רק הואיל ואין ברשותו ועשאו הכתוב כו' בגלוי דעתא סגי וזה בחמץ גמור הא נוקשה ותערובה לשיטתיה בר"פ אלו עוברין דעובר ב"י ומהני ביטול בפה דווקא דממון הוא לחזקית דיליף מלא יאכל בצירי ע' תוס' פסחים כ"ג ב' ד"ה מאי בינייהו וזה מחשביתו ותרי גווני ביטול כאמור ומש"ה כתיב תרי קראי וי"ל מ"ש הר"ן ז"ל היינו לתוס' ד' ב' ד"ה מדאורייתא. והא דאמר שם ופליגא דר"א והקשה הרב המאה"ג החריף ובקי מוהר"ר חיים טולציש ז"ל מלבוב איתא דאע"ג דלא יאכל הנה ה"א חמץ מותר בחכמה דמה"ת לומר חידוש עשאן הכתוב כו' וכבר כתבתי במ"א מזה והנה לר"ש דהלכה כוותיה חמץ לאחר הפסח שרי באכילה והנאה מ"ה ודבר הגורם לממון כממון דמו אין חידוש ור' אליעזר דאמר שני דברים כו' לרבי יהודא אמר כן ומ"מ אפשר חזקיה כר"י ס"ל. וחמץ עכו"ם וקיבל אחרית י"ל ביטול בפה דווקא דבר הגורם לממון כממון דמי ממש וז"א דל"ש ביטול בחמץ עכו"ם כמ"ש בפני יהושע פסחים ה' ב' ובשו"ת שאגת אריה ואי"ה בפריי ה"פ ת"מ ותמ"א אבאר בעזה"י. ומיהו הר"מ ז"ל פ"ב מה' גניבה ה"א פסח דלא כר"ש עמ"מ שם ופסחים כ"ט ב' נרשם מיימוני פ"ז מה' תובל טח"מ שפ"ו ס"א התם גרמי וקנסא עש"ך שם. וער"מ ז"ל פי"ז מה' מעה"ק "ז מא ר כו' ב"ק עמ"ב ורש"י שם פירש לר"ש וצ"ע דהר"מ ז"ל פסק כרבנן וצ"ל דמכפל ודו"ה פטור לא מקרן והמ"ל בפ"ב מה' גניבה הביא ד"ה ומשמע דהר"מ ז"ל אין חולק וצ"ע. וי"ל דכפל וקנס מדרבנן פטור וקרן מדרבנן חייב ובעיא אף לרבנן. ולפ"ז גנב אתרוג במקום שא"א למכור לאחר שדר בין עכו"ם י"ל דאפ"ה חייב לשלם יפה עמ"ל פט"ז מה' מעה"ק דווקא בעיא לרבנן דמ"ה פטור רק מדרבנן חייב מצי מפטר נפשיה משא"כ אתרוג דמה ממון הוא לא מצי פטר נפשיה. ורמז חמץ ראוי לאכילה חטא שיש בו הנאה שאור מחמץ אחרים מחטיא רבים השם יצילנו והרהור בלב די ביטול בלב ואם חטא בשפתיו צריך ווידוי דברים הרי ב' ביטולים חטא במעשה ונהנה כפי הנאתו כך תשובתו כבולעו כך פולטו ואם אי אפשר זקן וסר כחו. גונח בלב ומוריד דמעות ועוסק בתורה ויקובל תשובתו וידריך אחרים לטוב כמ"ש דוד המלך ע"ה אלמדה פושעים דרכיך תורה שבכתב ותורה שבע"פ ע"ד והודעת להם הדרך ילכו בה זהו בכל גבולך שכניו ומיודעיו צריך להוכיחם וקרא נפשו חסיד כי המתחסד עם אחרים נקרא חסיד בוודאי וכ"ש שהיה עושה לפנים משורת הדין תמיד ויהי דוד עושה משפט וצדקה בכל עת משפטו לזה וצדקה לזה ה' ברוב רחמיו יגאלנו בימי קדם בילאו"ו.


###### Tevat Gome, Holidays 7
[Tevat Gome, Holidays 7](https://torahapp.org/share/book/Tevat%20Gome/s/Holidays/r/7)

**סליק ספק תיבת גמא בעזת"י.**